近期，河南嵩山少林寺與云南昆明市官渡區政府在少林寺藏經閣舉行簽約儀式，約定少林寺將以派駐僧團的形式對昆明四所古剎進行托管。這是少林寺歷史上首次對其他寺廟進行托管，“云南少林”也應運而生，少林寺進入昆明不是偶然事件，我們有理由相信，這是少林寺在經過幾千年的積累，正式對外輸出綜合管理的一個標志，少林精神和少林品牌將借助品牌輸出而發揚光大。
　　少林寺方丈釋永信為此介紹說：根據雙方的約定，少林寺首批將派遣十多名僧人進駐昆明市內剛剛修復一新的妙湛寺、法定寺、觀音寺和土主廟等四所有兩千年歷史的古剎，按少林寺的治寺理念和管理模式進行管理。

　　少林寺的管理模式核心是重文化、重教育、重地緣、重慈善，禪修與武術并重等，少林僧人的入駐將為當地帶來更加豐富的精神文化，有利于提升所管理寺廟的知名度，帶來人氣，帶旺地方旅游。

　　釋永信還表示，少林寺的管理方法適用于以接待游客為主的山林佛教，而昆明的寺廟主要是以接待信徒為主的都市佛教，二者有所不同，因此少林寺會在具體的管理方法上做出調整。

　　筆者將從連鎖經營的角度來分析寺廟連鎖的意義及操作辦法

　　寺廟連鎖科學性及意義　　

　　在當今商品社會，做品牌不只是企業的行為，任何一個存在的機構都要做成功，都要做品牌，否則就不要存在，做品牌也不是想做就能做的，沒有系統的規劃，沒有有效的資源整合和扎實的執行，很難做成知名品牌，大部分機構還是淪為綠葉。　　

　　對河南嵩山少林寺托管昆明寺院，筆者要大聲叫好。

　　筆者認為，自距今一千九百多年，于東漢永平十一年(公元68年)創建的中國第一個寺廟洛陽白馬寺誕生。在近兩千多年發展中，中國各地已先后建成上萬座寺廟。比嵩山少林寺歷史悠久、德高望重的寺廟不在少數，能夠讓老百姓熟知的其實寥寥無幾。嵩山少林寺能在今天發揚光大，絕不僅是其武術的功勞，而是與時俱進、科學系統管理的功勞。　　

　　寺廟連鎖化經營不是一句笑談，當我門聽到浙商一擲億元投資新建寺廟就知道，寺廟產業其實孕育著巨大的商機，先知先覺的商人已經在行動，相比單純為獲利的投資寺廟行為，由博大精深的知名寺廟機構來進行連鎖化托管更具有積極意義。

　　筆者所在的金侖機構一向堅持，優秀品牌皆可以連鎖化，作為在佛教領域大放光彩的嵩山少林寺，具備了連鎖化一切條件，而且可以進入高速發展階段。　　

　　筆者所在的金侖機構一向堅持，優秀品牌皆可以連鎖化，作為在佛教領域大放光彩的嵩山少林寺，具備了連鎖化一切條件，而且可以進入高速發展階段。　　

　　不管以釋永信為核心的少林寺管理高層團隊是否有連鎖化拓展國內寺廟管理市場企圖和愿望，筆者認為，少林寺作為當今國內最具知名度，經營最成功的寺廟，有責任并且有義務來進行審慎連鎖化發展，將其一千五百多年的成功運作經驗得以有效推廣，其意義及價值在于：

　　進一步挖掘并弘揚各地寺廟及佛教文化內涵及優秀產品；

　　充分市場化運作，提升各地寺廟運營效率，增加效益，促進地方旅游事業發展；

　　在獲得良好回報的同時，積極開展慈善公益事業，提升佛教影響力；

　　用積極的佛教理念影響信徒，避免宗教在各地的扭曲傳播；　　

　　少林寺連鎖之道　　

　　少林寺文化博大精深，其內在價值不可估量。目前運作良好的少林藥局、少林素食以及寺廟管理，或單獨連鎖發展或整體連鎖皆可。甚至在宗教學院等方面亦可深入下去，自成體系。

　　在產品開發方面，出于保護少林近千年的知識產權，在操作上，單純的產品供應及人員輸出可以有效保護好技術秘密。同時積極吸收各地佛教機構相關產品，豐富少林品牌產品體系也是體現連鎖價值的重要方式。

　　在內部管理上，在連鎖發展初期，要加強對合作機構的培訓及管理監督，甚至可采取輸出管理，防止破壞少林形象的行為發生。

　　少林寺代表的不僅是佛教，其掌握的是適應當代社會發展的宗教機構科學運營管理方法，故，可不僅托管各地的佛教寺廟，對于其它宗教寺廟也可進行托管，當然考慮到宗教信仰差異，少林寺可通過成立專門的中立的宗教運營管理機構來負責具體運營。　　

　　寺廟及宗教場所的連鎖化仍是一個新鮮事物，屬于比較敏感的話題，仍舊處于初級發展階段，還需要社會各界給予理解和支持。更需要政府在諸如宗教政策、稅收政策等方面予以明確及創新，需要各方創造更加寬松的環境，讓宗教管理通過市場化運營，在獲得良好的經濟效益的同時，創造良好的社會效益，促進社會精神文明的進步。

　　于震，金侖投資管理（上海）有限公司合伙人，歡迎與作者探討您的觀點和看法，聯系電話：15906620758，電子郵件：William.yu@keylum.com