2000多年來，端午節一直是我們全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。因為端午后的氣候，濕熱、溫毒之氣郁蒸，蚊蠅害蟲及細菌活動頻繁，且繁殖生長迅速，疫病萌發，百病易從口鼻而入，人們佩香袋，掛艾蒿、菖蒲，涂撒雄黃及飲雄黃酒，或煙熏消毒，這些都是古代百姓作為防病避瘟的預防措施。

    今天，老百姓還在端午節涂撒雄黃及喝雄黃酒嗎？

    【雄黃】溫燥有毒內服宜慎

    【醫史淵源】雄黃，作為藥用，歷史悠久，在長沙馬王堆出土的帛書《五十二病》方中，有在《神農本草經》、《名醫別錄》等中用雄黃治療疥癬的記載，《本草綱目》謂其為“治瘡殺毒要藥也”。

    古人用雄黃除了煉丹、制藥療疾外，更多地用于避邪、解毒、殺蟲。如抱樸子曰：吳楚之地，暑濕郁蒸，多毒蟲及射工、沙虱之類，但以雄黃、大蒜等分合搗成丸，佩戴在身，于是鬼神不敢接近，毒蛇不敢咬人。可見古人在腰中佩載雄黃，或佩以雄黃為主加入白芷、薰衣草等香料做成的香袋，百姓日常用的雄黃熏條等，均用來避邪和預防蟲蛇傷害。

    【藥為今用】雄黃，為色澤鮮紅的硫化物類礦石，主含二硫化二砷，主產于廣東、湖南、湖北、甘肅、陜西、貴州、四川等地。隨時可采，采挖后除去雜質，研成細粉或水飛，生用。

    劉教授解答，雄黃目前主要用于癰腫疔瘡、濕疹疥癬、蛇蟲咬傷。其藥性辛苦、溫，有大毒；歸肝、胃、大腸經；主要是外用于殺蟲、解毒，治療癰腫疔瘡。內服較少用，主要取其以毒攻毒、截瘧、止咳喘，多入丸劑用。如與朱砂同用治癲癇；與杏仁、巴豆同用，治小兒喘滿咳嗽；與白花蛇舌草、拳參、斑蝥、蟾酥、半枝蓮等同用于治療癌瘤積毒；目前，尚有一些成方制劑中用到了雄黃。

    雄黃主含二硫化二砷，有毒。劉教授強調，使用時要經過水飛等方法炮制，不可超量久服，現行藥典規定內服用量為0.05克～0.1克，一般入丸劑不入湯劑，切忌火煅，孕婦禁用。外用則不宜大面積涂擦及長期持續使用。

    值得注意，雄黃中毒后發病迅速，表現為惡心嘔吐、腹痛腹瀉等急性腸胃癥狀，重則尿血、血水便、發熱、煩躁，甚則呼吸、循環衰竭而死亡。20世紀90年代中期，國家相關部門已將其列為毒性中藥管理。

    【雄黃酒】少量飲用殺蟲除害

    【醫史淵源】《清嘉錄》記載：“研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒。”另有一說，雄黃酒，一般在端午節飲用。我國民間有“早端午、晚中秋”之說，認為辰屬龍，辰時正是群龍行雨之時，在端午節早晨擺雄黃酒宴，是百姓企盼出現風調雨順、五谷豐登的好年景。

    神話傳說中，常有用雄黃來克制修煉成精動物的情節，比如《白蛇傳》中，白娘子不慎喝下雄黃酒，失去控制現出原形，使人們更深信雄黃與雄黃酒能避鬼邪、殺百毒。

    至于把喝雄黃酒與紀念愛國詩人屈原聯系起來，傳說是屈原投江后，有位老醫生拿來一壇雄黃酒倒入江中，以圖藥暈蛟龍和魚蝦，保全屈原軀體。

    【藥為今用】如今一些鄉間，百姓仍用雄黃酒涂抹在小孩面龐、耳鼻、額頭及手足心等處，目的也是使孩子們免受毒蟲、蛇蝎傷害。

    劉教授介紹，我省湘北地區制備雄黃酒的方法很簡單，用于成人飲用的，則取微量經過水飛處理的雄黃細粉，放入一只小碗或小杯中，再加入15毫升～20毫升白酒，用筷子將其攪溶，再將上層帶有微紅黃色的酒液倒入定量白酒中，碗底或杯底的沉淀物則棄之不用，飲用量約15毫升左右；用于小兒涂抹外用的，則取少量雄黃粉，再加入少量白酒，攪溶后以手蘸少量酒液直接涂于額中或鼻尖上。由于飲用量和涂抹量均很少，一般不會出現中毒反應。

    劉教授還說，在我省湘北地區，除了將雄黃溶于酒作為象征性飲用和涂抹外，用途更廣的是，百姓將雄黃粉撒于房屋的墻壁角落，以圖殺蟲除害。

    傳統的端午節及紀念愛國詩人屈原的活動，其內容和形式在不斷創新，文化內涵不斷在豐富，端午時節的龍舟競渡、端午詩會、公祭活動等，不僅國內廣為開展，甚至揚名世界。而今喝雄黃酒及用雄黃避鬼邪的活動已不多見，但雄黃與雄黃酒作為藥用的科學價值，是毋庸置疑的。隨著醫療科技的飛速發展，“慎用”是一種科學及人文關懷的體現，也是中醫藥文化的一種負責精神。