一周前的中午,我在中環的咖啡廳跟朋友吃簡餐,隔壁桌西裝筆挺的銀行家手捧《喬布斯傳》。下午我去旺角的二樓書店,不時有人氣喘吁吁的進來,問老板《喬布斯傳》到貨了沒有。晚上我去朋友家做客,他興致勃勃的拿起書架上的《喬布斯傳》英文版告訴我,中文版的翻譯還是有幾個小瑕疵。就連在地鐵里、巴士上,我身旁帶著黑框眼鏡的年輕人們,也倚著車門手舉厚厚的《喬布斯傳》,讀得津津有味。

　　這幅景象,好像“全城熱戀”,對象卻不是漂亮的Angelababy,而是個滿臉黑白胡子碴兒、一生只有一套黑衣服的大叔。不過你倒可以反駁,或許我看見的只是個案,因為香港地鐵里讀書的人畢竟還是少數,這我承認,但是我分明看見,車廂里其余的人,都在玩iphone。

　　喬布斯這個天才走了,揮一揮衣袖,不帶走蘋果的一分一毫,反倒持續給滾燙的蘋果和通信藝術化、開放化的理念加溫,孵化出一批又一批科技、通訊、娛樂領域的天才。

　　其實,升溫和高漲的,還有出版商和大眾對偶像的膜拜情緒:《喬布斯的16堂創新課》、《喬布斯給年輕人的62個人生忠告》、《蘋果教父喬布斯》、《史蒂夫•喬布斯傳》、《追隨內心(喬布斯從每一次失利開始)》、《喬布斯改變世界的秘密》……借著入土為安的機會,崇拜也到了一個小小的高潮。

　　不過,若是說iphone和ipad的風靡,是歸因于產品本身的價值和品牌,比如說設計的無可替代、平臺上應用程序的豐富、蘋果自身的品牌效應等,這倒也可以理解,但是一個人的離開,可以讓他的傳記在短短一個月內,雨后春筍般出現將近10個不同的版本,講述那段人生經歷和啟示嗎？

　　難道傳記披露了大量鮮為人知的絕密內容？難道書籍給我們提供了超級權威的觀點？難道這些書是揭示成功之路的寶典？

　　或許以上皆非,或許是因為這個世界太需要喬布斯,我們太缺少喬布斯。所以,倒不如把購書的行為,看成是購買自己缺失的某種東西的行為。就像購房是購買安全感、自尊和停留的穩定性,購置服裝是購買理想中的人物形象、生活方式,購買奢侈品是購買身份、特權和格調一樣。

　　在擁有喬布斯的世界里,人們看到自己缺少的是“有價值的逆反”,“瘋狂的完美主義”和“老生常談的成功學”。后兩者是屬于全民永遠都缺失的東西,所以按照流行文化研究的觀點,只要制造,消費者便不會嫌造的多。

　　但是第一點,“逆反”之所以有價值,是因為喬布斯的創新并非“為了逆反而逆反”,不是說你選擇了大,我就非要賭氣選擇小,他不從他所唾棄的事物的反面出發,而是提供了一種跳出原本格局的、全新的逆反,這種革命性的變化,帶來了超越事物原本層面的價值。比如說,當人們厭倦大鍵盤操作的時候,有人發明了小鍵盤,可是,蘋果卻發明了世界上第一個商用鼠標。

　　這就如同,當年,喬布斯若不允許微軟使用自己的圖形界面技術,那人們將會很長時間活在“背DOS命令”的時代里走不出來;今天,人們都鉆營圖像化呈現的好處,iphone卻開發起語音化的表達。在強調個性獨立的今天,“反對的聲音”變成常態,所以“逆反”也分段位,在全民“逆反”的時代,“逆反”越是多、越是豐沛,則人們對喬布斯“有價值的逆反”才越感到饑渴。

　　其實,對于喬布斯傳記的熱銷,我們應該保持一份冷靜,想想看,這是喬布斯真正制造的價值,還是這個社會正在缺失某種價值的反映。“羊群效應”的短期旋風過后,會有多少散發著墨香、當初求之不得的喬布斯傳記,最終化為冰冷的紙漿？

　　另一方面,究竟《喬布斯傳》能否成為名人傳記中的iphone,彌久不衰、經歷過一代又一代依舊能保持價值呢？