近期風(fēng)靡一時(shí)的一本書(shū)——《群策群力》，專門講述通用電器公司的CEO杰克·韋爾奇是如何重視發(fā)揮下屬的聰明才智的。其中所包含的思想理論，2000多年前的黃石公就分析過(guò)，“將拒諫，則英雄散。策不從，則謀士叛。”管子也說(shuō)過(guò)，“伐矜好專，舉事之禍也。”（《管子·形勢(shì)篇》，周瀚光等《管子直解》，復(fù)旦大學(xué)出版社2000年6月版第20頁(yè)）

　　中國(guó)古代管理學(xué)研究，主要是與軍事戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起的。帶兵打仗就必須有嚴(yán)密而科學(xué)的管理，中國(guó)古代兵家都探討過(guò)，包括孫臏、吳起、黃石公、尉繚子，都不例外。他們的探討甚至進(jìn)入到管理的技術(shù)層面了，比如選人識(shí)人，姜太公說(shuō)，“知之有八：一曰問(wèn)之以言以觀其辭，二曰窮之以辭以觀其變，三曰與之間謀以觀其誠(chéng)，四曰明白顯問(wèn)以觀其德，五曰使之以財(cái)以觀其廉，六曰試之以色以觀其貞，七曰告之以難以觀其勇，八曰醉之以酒以觀其態(tài)。”這種選識(shí)人方法可讓上世紀(jì)中葉之后風(fēng)靡一時(shí)心理測(cè)評(píng)技術(shù)也相形見(jiàn)絀。

　　對(duì)于人才的開(kāi)發(fā)，2600多年前管子就討論過(guò)，他說(shuō)，“國(guó)有德義未明于朝而處尊位者，則良臣不進(jìn)；有功力未見(jiàn)于國(guó)而有重祿者，則功臣不勸；有臨事不信于民而任大官者，則材臣不用。” （《管子·立政篇》，周瀚光等《管子直解》，復(fù)旦大學(xué)出版社2000年6月版第52頁(yè)）

　　對(duì)于績(jī)效考核，5000多年前的舜帝就已很重視，對(duì)于各級(jí)官員，三年考察一次政績(jī)，經(jīng)過(guò)三次考察后，罷免昏庸的，提升賢明的。

　　但對(duì)于管理學(xué)基礎(chǔ)理論的探索，就不僅僅局限于兵家著作了。系統(tǒng)理論的探討，現(xiàn)在西方管理學(xué)研究所達(dá)到的高度，可以說(shuō)還沒(méi)有達(dá)到中國(guó)2000多年前已達(dá)到的高度。中國(guó)古代的五行理論和大易理論所包含的系統(tǒng)思想，西方管理學(xué)的探索現(xiàn)在也還沒(méi)有達(dá)到其完美程度。但中國(guó)的五行理論和大易理論可是在3000多年前已發(fā)展完善。