于是，晉平公派解狐去任職。果然不出祁黃羊所料，解狐任職后為民眾做了許多實事、好事，受到南陽民眾的擁護。又有一次，朝廷需要增加一位軍中尉，于是晉平公又請祁黃羊推薦。祁黃羊說：“祁午合適。”晉平公不禁問：“祁午是你兒子，你就不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊坦然道：“您要我推薦軍中尉，沒問誰是我兒子。”平公接受了這個建議，派祁午擔任軍中尉務。結果祁午不負所望，干得也非常出色。

        孔子聽了以后，感慨道：“太好了！祁黃羊推薦人才，對外不排斥仇人，對內又不回避親生兒子，真是大公無私??！”?；蛟S就是由此而有所感，孔子講了這樣一段話：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”意思是：君子沒有什么可爭的事情，如果有的話，那一定是參加射箭比賽吧！即使是參加射箭比賽，也是先互相作揖、謙讓，然后上場，射完箭之后走下場來，又互相敬酒。這才是君子之爭。

        這就是孔子的競爭觀。與孔子相呼應的，則是十九世紀末期美國的邁克爾·波特也是研究競爭的一位專家，他提出了和孔子一樣的想法，就是競爭一定要良性競爭，競爭一定要講規則。

        比方說，某企業準備在企業內部競選總經理，候選人甲認為乙是自己的潛在競爭對手，于是跑到董事長那里：“董事長，乙罵您來著，而且這家伙有貪污嫌疑。”甲剛走，乙又來了：“董事長，甲說您有貪污嫌疑，他還罵您來著。”這樣爭的結果，就是企業內部生態環境急劇惡化，最后上來的者都是精于陰謀詭計的人。一層一層，一批一批，逐漸結成一張讓有能力的人無法生存的網。這樣的企業的敗亡也是旦夕之間的事。

        如果換一種方式呢？還是競選總經理，候選人甲基于競爭的原則，雖然他認為乙是自己的潛在對手，但他認為應當光明正大的競爭，當董事長問他對乙如何看待時，他會說：“董事長，我認為乙精明能干，也能夠勝任這一職位。“而乙也會很客觀的評價甲。這樣，即使競爭失敗，大家一樣是朋友。如果一起共事，也依然會和諧，而且關系簡單。關鍵是對于企業而言，這種良性競爭能夠促使能者上庸者下，大家都基于公心，以能力為準繩來進行考核，自然企業蒸蒸日上，董事長也樂得輕松快樂。

        這些年，競爭這個詞從西方引入中國，開始被大家所接受和泛化。但競爭的精義卻被歪曲和扭曲，競爭變成了無所不用其極的惡性競爭，最后的結果也是兩敗俱傷。這種惡性競爭不但擾亂了市場規律，還使得社會道德秩序的混亂，乃至人心的混亂。

        當我們經歷了慘痛的教訓，回頭再看時，卻發現二千年前的孔子早已經告訴我們要君子式的競爭而不是小人式的競爭。只有君子式的競爭，才能夠讓大家共贏，多贏，才能夠在博弈的過程中各取所需，彼此促進，共同進步。

        就像一位敘利亞近代詩人所說的：只有當你被追逐的時候，你才跑得最迅速。但我們必須正確地對待榮譽、金錢，坦坦蕩蕩的迎接每一個勝利和失敗。