如果這個問題不解決好，如果中國社會不能建立起一整套理的財富倫理，中國下一步的經濟改革就有可能陷于社會矛盾的泥淖不可自拔。

　　從歷史的長鏡頭看，以經濟改革單兵突進的中國改革至少存在三點明顯不足：一是在經濟建設層面，財富的積累迄今未能建立起完善、成熟的游戲規則；二是在社會平衡發展層面，缺乏收入分配的應有調節，導致財富鴻溝不斷加深，社會上出現“仇富心理”；三是在精神規范層面，變革的意識形態在為私欲正名的同時，卻缺乏對市場倫理和財富倫理這一遠大理想的扎實建構，因此陷于另一個極端，日益將社會引向物質崇拜、金錢崇拜。

　　中國人一般都相信“倉稟實而知禮節”，但從歷史的角度看，往往正好相反不是經濟發達了人才變好，而是先有一幫守規矩、講誠信的好人，然后才有發達的經濟，即“知禮節而倉稟實”。從英美文化演變與經濟發展的歷史看，就是馬克斯·韋伯所闡述的先有“清教倫理”所孕育的資本主義精神，后有資本主義市場經濟的出現。

　　中國是一定要往前走的，中國的市場體制也必定會越來越規范。體制轉軌的過程，往往也就是法網收緊的過程，每當制度轉型進入一個新的階段，就會有一批為富不仁的“大魚們”被拋棄出局，成為體制的殉葬品。

　　從這樣的歷史眼光看，“劉永好現象”就更加寶貴并值得研究。劉永好為什么能與眾不同地堅持走出一條好人之路，支撐其前行的道德與倫理力量是什么，與西方清教徒企業家們道路相比，劉永好式的好人道路有什么不同，我們可以從劉永好的經歷在體制變革、企業變革與文化變革上學習到一些什么東西？

　　中國沒有選擇，在“讓一部分人先富起來”的單純、歡快的旋律之后，中國社會將進入新的財富樂章，遵守最低規則（守法經營、照章納稅），追求更高準則（負起社會責任，作高尚企業），將日益成為新的時代強音。

　　中國沒有選擇，歷史將越來越告別“問題富豪”時代，走向“陽光富豪”時代！中國的富豪同樣沒有選擇，只有自覺地告別“問題富豪”時代，走向“陽光富豪”時代，才能走向大有希望的明天！

　　在徐徐展開的中國“陽光富豪”的大舞臺上，人們將樂于看到有越來越多像劉永行、劉永好兄弟一樣的富豪站出來，走上前臺，經受陽光的考驗。人們將樂于看到，一代“陽光富豪”將真正鑄造中國經濟健康、持續的騰飛。

　　而在此大轉型過程中，除借鑒劉永好等的行為外，中國民營企業家實在還應該讀一下《圣經：新約路加福音》第13章24節中的這樣一句值得中國民營企業家們警醒的話：“你們要努力進窄門。我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。”