牛根生經營管理企業之舍得藝術

  舍得既是一種做人與處世的哲學，更是一種企業經營管理的藝術。舍得舍得，有舍才有得。做企業最難處理的是舍與得的關系。合二為一，還是一分為二，就是舍得之間的博弈。 從大舍與大得角度看，有兩重境界，第一重，是在企業經營中的“大舍與大得”。

    蒙牛和老牛基金會發布的公告顯示，做到了兩個“沒一股”：第一個，在蒙牛所持的股份，沒為自身變現一股，全捐；第二個，蒙牛設置期權，沒為自身授予一股。

    兩個“沒一股”，出乎許多人的意料，但也在情理之中。

老牛有個理念：“從無到有，滿足個人，是小快樂；從有到無，回饋社會，是大快樂”。另外，他還有個“英雄情結”讓自己幸福的人不是真英雄，讓家族幸福的人也不是真英雄，讓幸福的人仍然不是真英雄，只有能夠讓公眾得到幸福的人才是真英雄。

    美國成功學家安東尼·羅賓在談到“華人首富”時說道：“他有很多哲理性的語言，我都非常喜歡。有一次，有人問李澤楷，他父親教了他一些怎樣成功賺錢的秘訣。李澤楷說父親沒有教他賺錢的方法，只教了他做人處世的道理。李嘉誠這樣跟李澤楷說，假如他和別人，如果他拿7分合理，8分也可以，那他拿6分就可以了。” 如果說李嘉誠式的經營哲學，主要是著眼于利潤取舍，那么，現階段中國企業重要的一步，是要從多元擴張到專業化經營的轉變只有迅速果斷放棄很多非主要業務，砍掉一些還在盈利的業務，“棄子”爭先，企業才能取得真正的可持續性。1993年至2003年，王石開始做“舍與得”，萬科由多元化向專一的房地產開發企業轉變，逐步成為純粹的房地產開發商，因此而造就了一個更為強大的萬科。而在國外，“舍與得”早已被運用得爐火純青。前階段剛剛收購了摩托羅拉移動的谷歌，有傳聞其主要感興趣的是摩托羅拉移動的專利，若谷歌CEO拉里·佩奇不打算直接與，那么谷歌就很可能拆分摩托羅拉移動中它不需要的業務。企業家的第二重境界，則是對個人財富的大舍與大得。在商場中，獲取利潤是企業家首要追求的。所以，“得”是企業家必須獲得的一個結果。但是，“得”是否合乎“義”卻是最重要的，所謂君子愛財，取之有道。通過符合“義”的努力得到之后，又能否如同江河一樣再次舍去，投身社會公益慈善事業，以獲得人生的流暢與通達，這便是企業家的大舍與大得。企業家若能夠為了社會責任而捐贈已經獲得的物質財富，他們留下的就是精神。 陳懷德說過做慈善會令自己更快樂，同時也得到了更多的尊重和認同。越捐越快樂，生意也就越做越好。先舍后得，不舍不得，大舍大得，慈善變成了生活的一部分，成為一種生活習慣，也成為企業發展的一個重要組成部分。一個企業家的價值觀念若以自我為中心，就會患得患失；只有以社會責任、社會理想為中心，才能體會到“大舍與大得”的深遠意境。因此，自我發展和回報社會這兩個“追求”之間是什么關系？后者是不是往往更能促成前者？牛根生的兩個“沒一股”做了很好的詮釋。其次，談到專注，成功企業家的人生可以分為兩個階段，第一階段是企業家，第二階段是慈善家。比爾·蓋茨、巴菲特、李嘉誠等著名企業家，就是在事業達到巔峰之后，轉而投向慈善事業，專注于對社會、對人類的回饋。老牛則以自己年富力強時便專注于慈善事業而別具一格。

    獨樂樂不如眾樂樂，人聚則業大。老牛實現從做企業到做慈善的轉型后，所有努力都圍繞公益慈善事業展開，其中也包括讓更多的企業能夠成長、發展，讓更多的企業家能夠成才，為國家挑大梁，為經濟作貢獻。

事實上，只有為社會創造效益的企業才能發展壯大，只有為別人創造幸福的企業家才能獲得個人幸福，大得要大舍，大舍有大得，循環不已，生生不息，這就是中國企業家的辯證法。