在政治八卦界，全世界被放到一起談?wù)摰米疃嗟膬晌荒腥耍峙路瞧站┡c梅德韋杰夫莫屬，這兩位統(tǒng)一俄羅斯黨的黨內(nèi)同志，明年將有望對調(diào)辦公室，過上對方現(xiàn)在過的生活。2011年9月24日，在黨的年會上，總統(tǒng)梅德韋杰夫表示，支持普京成為總統(tǒng)候選人，自己已決定在政府中擔(dān)任“實(shí)務(wù)工作”;總理普京表示，他與梅德韋杰夫幾年前已就二人的“未來角色”達(dá)成了協(xié)議。

 　　是的，如果普京想要當(dāng)終身總統(tǒng)，他在2000-2008年兩任總統(tǒng)期間完全有機(jī)會修憲，當(dāng)時(shí)他聲望如日中天，下面也不乏勸進(jìn)的聲音，有大把機(jī)會成功。著名領(lǐng)導(dǎo)力專家譚小芳老師表示，在俄羅斯轉(zhuǎn)型中，普京能帶好路，確保車子前進(jìn)不脫軌，也不試圖開歷史的倒車，不錯了。現(xiàn)在，俄羅斯有市場經(jīng)濟(jì)，有寬松政治，普京“起舞弄清影”，也是在這個框架內(nèi)玩，并不能天馬行空。

　　最終，普京明年能否當(dāng)上總統(tǒng)，仍取決于人民手中的選票，人民要他走，他也沒法留。他與梅德韋杰夫的“二人轉(zhuǎn)”到底能玩幾個來回，也取決于人民什么時(shí)候看膩。現(xiàn)代政治文明的骨架有了，血肉也會慢慢長全的，不想領(lǐng)著歷史走的人，必然會被歷史拖著走，明智的領(lǐng)導(dǎo)者會看到這一點(diǎn)。

　　普京與梅德韋杰夫“兩人轉(zhuǎn)”更有一個好處，已經(jīng)成立了100年的禿頂和滿發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)人輪替定律將能繼續(xù)成立少則十幾年、多則幾十年。列寧禿頂、斯大林滿發(fā);赫魯曉夫禿頂、勃列日涅夫滿發(fā);安德羅波夫禿頂，契爾年科滿發(fā);戈?duì)柊蛦谭蚨d頂，葉利欽滿發(fā);普京禿頂，梅德韋杰夫滿發(fā)，最后一組重復(fù)幾次，恰恰是這一定律起作用的體現(xiàn)。斯大林之后有位滿發(fā)的馬林科夫童鞋想要破這一規(guī)律，失敗了。

　　俄羅斯的政治“二人轉(zhuǎn)”折射出了高深的領(lǐng)導(dǎo)智慧。人類以外的靈長類動物一般通過暴力來施加自己在群體中的影響，而人類則有更多的途徑來鞏固領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。美國社會學(xué)家查爾斯·庫利曾說,人類所有的領(lǐng)導(dǎo)才能都是通過把思想傳播到他人的腦海中產(chǎn)生的。以這種方式領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)袖需要借助智慧遠(yuǎn)甚于暴力。進(jìn)入二十一世紀(jì)，“怎樣提高領(lǐng)導(dǎo)能力”成為一門日益受到各界廣泛重視的學(xué)問，許多學(xué)者在該領(lǐng)域孜孜不倦地探索，成就斐然。

　　在我最近一期的北大總裁班課堂上，一位民營企業(yè)家提問：什么是領(lǐng)導(dǎo)智慧?我覺得這個問題很有意思，領(lǐng)導(dǎo)智慧可以給出許多靜態(tài)的定義，但是似乎都不確切，當(dāng)時(shí)我就給出了一個動態(tài)的定義：就是我們的領(lǐng)導(dǎo)方式因時(shí)、因勢、因人而變。常態(tài)環(huán)境下，有條不紊，遵從制度、按部就班、審慎穩(wěn)重是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)，但在非常時(shí)期，這種品質(zhì)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，需要領(lǐng)導(dǎo)者的非常智慧。

　　著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家譚小芳老師建議企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持以人為本，提高執(zhí)政者能力，必須切實(shí)修煉領(lǐng)導(dǎo)智慧。領(lǐng)導(dǎo)智慧是深層次的領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)。從人本視角來看，在新的歷史條件下要建設(shè)好和諧社會，各級領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)智慧最起碼應(yīng)該在如下三個方面修煉提高

　　一是樹立典型。

　　在領(lǐng)導(dǎo)工作中，領(lǐng)導(dǎo)者要善于抓典型，即樹立典型，也就是通過造“勢”來帶動群眾實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。毛澤東善于通過抓正反兩方面的典型來充分發(fā)揮其示范和警示作用。比如在延安時(shí)期，嚴(yán)肅處理抗日軍政大學(xué)的黃克功，維護(hù)了革命紀(jì)律，教育了根據(jù)地軍民，鞏固了革命隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)，贏得了軍心、民心;1963年，毛澤東題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的好思想、好作風(fēng)、好品德，學(xué)雷鋒一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神，等等。他說，作為一位領(lǐng)導(dǎo)者，要能及時(shí)、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)和捕捉新的工作生長點(diǎn)和代表社會發(fā)展方向的新生事物，并積極地加以扶持和推廣，以引導(dǎo)帶動全局工作，這也是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者能否創(chuàng)造性工作的一個重要標(biāo)志，是領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)。
　　二是知人善任。

　　“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要地是出主意、用干部兩件事。” 毛澤東曾經(jīng)十分信任和欣賞羅榮桓與鄧小平，認(rèn)為他們“無私利，不專斷，抓大事，敢用人，提得起，看得破，算得到，做得完，撇得開，放得下。”綜觀羅鄧二人的為人處世，特別是鄧小平作為黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心以來的豐功偉績，毛澤東的評價(jià)，可謂字字珠璣、非常準(zhǔn)確。在用人方面，毛澤東一貫任人唯賢，以事業(yè)為重，強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洌旨t又專，知人善任，用人所長，并且胸襟廣闊，用人不疑，疑人不用。

　　三是調(diào)查研究。

　　堅(jiān)持以人為本，首先要深入基層、深入群眾，找準(zhǔn)存在的主要問題。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，毛澤東十分強(qiáng)調(diào)方法論問題的重要性，把領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法視為能否做好領(lǐng)導(dǎo)工作的關(guān)鍵。他把一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是這一唯物主義的根本原理具體運(yùn)用于實(shí)際工作，創(chuàng)立了調(diào)查研究的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。調(diào)查研究就是用馬克思主義觀點(diǎn)為指導(dǎo)，深入實(shí)際，深入群眾，向?qū)嶋H作系統(tǒng)周密的調(diào)查，掌握第一手資料，然后對其進(jìn)行科學(xué)分析和研究，找出其中的規(guī)律性，并轉(zhuǎn)化為一定的方針和對策。對于如何開展調(diào)查研究，毛澤東除強(qiáng)調(diào)明白目的、端正態(tài)度和全面深入外，還提出了許多具體可行的方法，比如開調(diào)查會的集思廣益形式，分析和綜合的結(jié)果處理方式，“走馬觀花”和“下馬觀花”的途徑等。

　　我們還可以從歷史著作中學(xué)習(xí)與提升領(lǐng)導(dǎo)智慧，比如《水滸傳》。一個企業(yè)能夠給予人才的，有位、權(quán)、利三種資源，位即級別，權(quán)即職責(zé)，利即待遇在水滸中，時(shí)遷貢獻(xiàn)大、也受到大家的認(rèn)可，但他的排位是第一百零七位，倒數(shù)第二位，這是因?yàn)樗募寄艿拿暡缓茫?ldquo;偷”。他不會管人，因而也沒權(quán)力。但他的待遇是按照第三位來安排的。相應(yīng)地，“大刀”關(guān)勝貢獻(xiàn)能力都一般，但他是關(guān)羽后人，有名人效應(yīng)，因而能排名前五，享有很高的待遇。當(dāng)然到了打仗的時(shí)候，關(guān)勝仍然是普通的將領(lǐng)，這是給位、給利，不給名。朱武在梁山軍事管理中算是“副總參謀長”的角色，能力很強(qiáng)，權(quán)力很大，但他的排名只有三十七名，待遇也一般。從時(shí)遷、關(guān)勝、朱武這三個人的人事安排，我們就可一窺梁山一百零八將安排中的領(lǐng)導(dǎo)智慧。

　　但是，譚小芳老師發(fā)現(xiàn)從中國傳統(tǒng)找領(lǐng)導(dǎo)智慧，常走向兩端或者特別高大，比如說為國為民留名史書，或者特別實(shí)際、甚至不惜用手段。像很多方面一樣，在領(lǐng)導(dǎo)智慧上我們還沒有掌握像西方那樣將它進(jìn)行科學(xué)包裝的技巧。下面，我們來對“能人”岳飛命運(yùn)進(jìn)行解析岳飛沒有注意兩個重要的外部條件，一是宋朝基本政策導(dǎo)向是抑制武將，二是他的“領(lǐng)導(dǎo)”高宗趙構(gòu)缺乏自信、性格軟弱。而岳飛所做的則讓他注定是個民族悲劇：他是能人又是“牛人”，讓領(lǐng)導(dǎo)不放心;他是能人又是“名人”，讓領(lǐng)導(dǎo)不開心;他是能人又是“直人”，讓領(lǐng)導(dǎo)不省心;他是能人又是“賢人”，讓領(lǐng)導(dǎo)不安心;他是能人又是“犟人”，讓領(lǐng)導(dǎo)不順心。岳飛之死，是因?yàn)?ldquo;莫須有”的罪名，也就是“也許有罪”，岳飛確實(shí)就死在威脅皇權(quán)的這種可能性上。

　　《三國演義》中，東吳大都督周瑜在群英會上即興高歌道：“大丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。”這不只是周瑜一個人的抱負(fù)，而是無數(shù)英雄豪杰的共同情懷。功名是什么?譚小芳老師認(rèn)為，功名就是指人通過自己的努力在某一領(lǐng)域或者某一方面獲得較為優(yōu)勝的社會地位、領(lǐng)導(dǎo)地位，是為了獲得一般人難以獲得的一種榮譽(yù)，獲得一般人得不到的稱贊和獎賞。所以，有了功名，就可能升官，就可能有一定的社會地位，就有較高的威信，就會有較大的影響力。古往今來，有無數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)人都在盼望成名，把成名作為人生的重要目標(biāo)。
　　《史記》記載了這樣一段故事：秦始皇統(tǒng)一了中國，功成名就。他每次出巡時(shí)，旌旗招展、鼓樂喧天、浩浩蕩蕩，十分壯觀、無比榮耀。有一次，當(dāng)他的出巡隊(duì)伍行經(jīng)楚地時(shí)，有個青年被如此的風(fēng)光深深地吸引和強(qiáng)烈地震憾了，他羨慕萬分，禁不住說了一句：我可以取而代之。這個青年就是后來的西楚霸王項(xiàng)羽。

　　其實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者追逐功名本無可厚非。從功名的追求中也可以反映出一個人遠(yuǎn)大的志向。尤其是在封建社會時(shí)代，一個人要想出人頭地，有所作為，就需要建功揚(yáng)名。譚小芳老師認(rèn)為，有了功名，才能登上更大的舞臺，讓自己發(fā)揮出更大的社會效應(yīng)，從而對國家、對人民做出更大的貢獻(xiàn)。也正如拿破侖所說：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”沒有大志向就成就不了大事業(yè)。

　　當(dāng)然，如果說這只是一些人杰雄才對功名的注解，那么，退一步講，對于一個普通人而言，追求功名，也是一種比較積極的人生態(tài)度。因?yàn)楣γ荏w現(xiàn)出自己的價(jià)值，讓自己活得有意義、有尊嚴(yán)，套句國人常掛在嘴上的話就是“讓自己有面子”。能夠揚(yáng)名立世、光宗耀祖，總比一輩子渾渾噩噩、庸庸碌碌的人強(qiáng)吧。

　　甚至還可以再退一步講，對于任何一個自然人來講，都有一些正常的生理和心理方面的需求。美國著名心理學(xué)家馬斯洛提出，每個人都有 “自我實(shí)現(xiàn)傾向”，而最能滿足這種心理需求的，莫過于“功名”二字。這種功名的目標(biāo)可以極大地激發(fā)生命的活力和潛能。但是，一個人如果把功名看得太重，把它當(dāng)成了自己生命的全部和人生的終極追求的話，那就不值得稱道了，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)在算不上有智慧。