我們所走訪的這些著名企業(yè),第一代領(lǐng)導(dǎo)人都有艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷,都以強(qiáng)烈的經(jīng)營(yíng)“責(zé)任”面對(duì)產(chǎn)品、面對(duì)員工、面對(duì)社會(huì)。在他們身上沒(méi)有什么“第一桶金”問(wèn)題或商業(yè)“污點(diǎn)”在坊間流傳,就是扎扎實(shí)實(shí)做企業(yè)。從細(xì)節(jié)處體現(xiàn)管理的專業(yè)性和人性化,帶出了品牌的生命力。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和”、“善”理念和以尊重、溝通建立人際網(wǎng)絡(luò),構(gòu)筑了他們商業(yè)交往的基礎(chǔ)。

　　領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、企業(yè)文化,是社會(huì)文化的組成部分,我們自然要去看看這個(gè)社會(huì)的常態(tài)怎樣。

　　無(wú)論在什么樣的場(chǎng)合購(gòu)物,商品固然分檔次,價(jià)格有高低,服務(wù)生會(huì)軟語(yǔ)呢噥或口若懸河地打動(dòng)你,但是,假冒偽劣、坑蒙拐騙這樣的陷阱,卻大可不必?fù)?dān)心。乘坐出租車,沒(méi)準(zhǔn)司機(jī)就是曾在內(nèi)地某臺(tái)資公司擔(dān)任過(guò)經(jīng)理的退休人員,他會(huì)告訴你現(xiàn)在的生活還是很不容易,還要再辛勤工作幾年。市民都這樣,大家習(xí)以為常。

　　臺(tái)灣各城市建設(shè)的90%是在1980年代完成的,自然20年后看來(lái),樓宇已經(jīng)泛出倦怠之容,可街道干凈、交通井然、空氣清新。但凡現(xiàn)在看稱得上建筑藝術(shù)的作品,要么古老,要么特別現(xiàn)代時(shí)尚。可城市里的大商店每天要到10點(diǎn)以后才開(kāi)門,據(jù)說(shuō)這是為了低碳減耗。

　　走進(jìn)臺(tái)北故宮博物院,看看那么多保存完好的各時(shí)期文物,還用誰(shuí)來(lái)說(shuō)教告訴你什么是五千年的文明呢？走進(jìn)中臺(tái)禪寺,在一組宏偉的新時(shí)代佛教建筑群里,聽(tīng)著70歲的女居士對(duì)佛教教義游刃嫻熟的講解,文化、藝術(shù)和宗教的精神震撼也會(huì)讓你留下深刻的記憶。這里與內(nèi)地寺廟的最大不同,是全然沒(méi)有商業(yè)氣息。

　　氣質(zhì)是在文化的滋養(yǎng)中形成的。臺(tái)灣國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)王鐘渝認(rèn)為:對(duì)于受過(guò)儒家思想教養(yǎng)的人來(lái)說(shuō),企業(yè)經(jīng)營(yíng)不好,企業(yè)主會(huì)覺(jué)得對(duì)不起股東、員工,絕不會(huì)出現(xiàn)如同西方,當(dāng)公司虧損了,管理者還只在意自己的“分紅有多少”這種光怪陸離的現(xiàn)象。

　　因此他看到:全球性的金融海嘯后,大多數(shù)人已經(jīng)付出了財(cái)富縮水的代價(jià),人們也從中更清楚地意識(shí)到“人性”中“自我利益”為導(dǎo)向所帶來(lái)的負(fù)面影響。這喚醒了全球關(guān)注道德、倫理的價(jià)值觀。因此,亞洲新儒家企業(yè)有機(jī)會(huì)在新一輪的全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)賽中脫穎而出。