“見性成佛”與自我管理  10-19

   漢傳佛教宗派之一的達摩祖師創立了禪宗，“見性成佛”是佛家禪宗的主張，禪宗祖師達摩在其所著《悟性論》中，將禪宗的特點概括為：“直指人心，見性成佛，教外別傳，不立文字。”這也是禪宗核心的理論，“直指人心”，是一種頓悟的方法，靠的是自己覺悟，而非別人的幫助，因此，不需要有文字，即使非宗教、非佛門中人，也能憑借自己的頓悟，而獲得心靈的徹底解放，所以說它是“教外別傳”。據說，達摩祖師曾在少林寺面壁九年，民間流傳有“達摩西來無一字，全憑心意悟功夫”的說法。禪宗還認為，“見性”是成佛的關鍵，這里的“性”指的是人和萬物的本性。宋代大詩人蘇軾有句非常有名的短詩：“柳是綠，花是紅，真面目。”這里的真面目就是說事務的本性。每個事物及人內心都有一個本性，這也是佛家所言的“如來本性”。要實現覺悟不能靠外界的力量，關鍵是要自己去發現它，自己去覺悟。也就是佛家所說的“見性成佛”的真實含義，無論是誰，只要真正見著了自己的本性，他才能成佛，才能功德圓滿。

    雖然“見性成佛”帶有濃重的唯心主義色彩，實質是宣揚精神至上的一種超驗理論，但“見性成佛”是佛家思想關于個人應當如何修行的重要方法，它所揭示的哲學理念對現代企業管理卻有許多現實意義。在企業這個組織中，對員工的管理方面，最高境界就是要員工實現“見性”從而達到自我覺悟，這就是所謂的自動自發。很多企業領導人認為管理員工是一件很耗費心神的事情，因此他們制定了很多制度用來約束員工，以求管理好員工，結果卻帶來了員工消極怠工，領導在與領導不在兩重天的管理局面。雖然在現代管理學中制定健全的管理制度是必不可少的，但如果員工沒有形成自覺和內心的見性，單單靠制度來約束指導員工行為，就會出現員工不能與企業同呼吸、共命運的離心離德的的局面，這樣的企業是沒有執行力的，這樣的企業也不會有什么與前途，管理的最終目的其實就是讓員工這個個體看到自己和企業及的本性，從而實現成佛的自我管理境界。

    禪宗認為，每個人的體內都有一個神識，也稱之為心識。這個心既有不好的雜念，也有好的正念。只有把心里的雜念去掉，才能圓成佛道。同樣在企業管理過程中，要使員工達到自我管理的最高境界，就要讓員工通過用企業的核心價值觀來感染、凝聚員工，讓員工把不好的雜念去掉而能從內心認同企業，與企業真正的融為一體。員工的自我管理就是要讓員工形成一種自律精神，通過員工的內在控制來激發其工作熱情，發揮每一個成員的最大能量，維護企業的最大利益，保持企業運作的高度和諧。然而，怎樣才能讓員工認可、領悟到最終愿意遵守公司的各項管理制度，并充分發揮各自的潛能從而實現自我管理呢？我們就要在企業管理中學習禪宗的“直指人心，見性成佛”的佛理。

    首先，企業領導者應當減少其領導的行為，讓更多的企業員工參與到決策的過程中來，企業家必須懂得佛家思想“見性成佛”的道理，認識到企業家的本質是創造適當的條件和環境，制定合理的規則和程序，使員工自己去開展工作，企業家的決策應當從這一本質出發，而不是執著于企業的具體生產經營行為。每一個員工，都有可能為公司創造出奇跡，問題在于他是否自覺地領悟到他自己與企業是合為一體的，他自己完全可以依靠自己的能力和悟性去解決問題，或不斷推出自主創新的技術。如果光靠領導的督促、命令去執行任務，那么這些員工大多數都是平庸之輩，員工如果能有與企業同呼吸、共命運的意識，他們就會自覺自愿地去開創新局面，去發現新思路，從而在日常的生活與工作中產生靈感，就真正成為企業的主人，就會成為一個覺悟者，而不僅僅是為了錢，為了討好領導而被動工作。