具有一定中國(guó)古代文化修養(yǎng)，通讀過(guò)諸子百家的人，很可能得出肯定的回答。因?yàn)橹袊?guó)古代管理思想太豐富了，雖然尚沒(méi)有形成一門(mén)完整的管理學(xué)，但對(duì)管理學(xué)相關(guān)問(wèn)題的研究探索已達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取２粌H老子、管子、孔子、墨子、孟子、旬子、韓非子等思想家都在治理國(guó)家的議題下探索過(guò)影響誘導(dǎo)他人進(jìn)行意志行為選擇的規(guī)律，而且歷史更久遠(yuǎn)的《易經(jīng)》、《尚書(shū)》中也有很多關(guān)于人的意志行為選擇調(diào)整規(guī)律的討論。

　　比如，儒學(xué)中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”理論難道不算是一個(gè)相對(duì)比較完整的管理學(xué)嗎！齊家、治國(guó)、平天下中都包含有讓他人調(diào)整其意志行為，按照修身者的意志目的進(jìn)行意志行為選擇的內(nèi)容。這就是中國(guó)式管理學(xué)啊！

　　中國(guó)古代已發(fā)展出豐富而相對(duì)比較系統(tǒng)的管理思想和管理理論，但這可不是有中國(guó)式管理學(xué)的論據(jù)呀。管理學(xué)不是宗教信仰，作為一種科學(xué)，是沒(méi)有國(guó)家、民族和文化上的分野的。有這種分野的，就不是科學(xué)。中國(guó)古代管理理論和管理思想也是世界管理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)階段性成就，只不過(guò)當(dāng)時(shí)世界其它國(guó)家和民族的思想家們對(duì)于這一學(xué)科的知識(shí)，無(wú)暇顧及，沒(méi)有作過(guò)深入的研究探索。科學(xué)不能主要是由哪個(gè)國(guó)家的科學(xué)家發(fā)展推動(dòng)的，就冠上某個(gè)國(guó)家或民族的名稱(chēng)。近代和現(xiàn)代的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、工程學(xué)、材料學(xué)等等，都主要是歐美國(guó)家的科學(xué)家發(fā)展起來(lái)的，但絕不能說(shuō)現(xiàn)代數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、工程學(xué)、材料學(xué)等等，就是西方數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、工程學(xué)、材料學(xué)。

　　盡管中國(guó)古代管理學(xué)思想理論，因?yàn)榈乩怼⑽幕脑颍鞣缴鐣?huì)了解甚少，管理學(xué)是在與中國(guó)古代管理學(xué)思想理論相分割的情況下發(fā)展完善起來(lái)的，直到上世紀(jì)九十年代中期，彼德·圣吉從中國(guó)古代文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，寫(xiě)出劃時(shí)代的管理學(xué)名著——《第五項(xiàng)修煉》一書(shū)，才充分引起西方世界學(xué)者的關(guān)注。但在此前管理學(xué)的發(fā)展早已開(kāi)始探討在中國(guó)古代早已探討過(guò)的管理學(xué)問(wèn)題。只是因?yàn)榈乩砗臀幕脑颍笕瞬坏貌恢貜?fù)做中國(guó)古代早已做過(guò)的探索。

　　西方世界在管理的實(shí)踐過(guò)程中，由剛性管理轉(zhuǎn)向柔性管理、由不關(guān)注人的管理轉(zhuǎn)向關(guān)注人的管理、由淡漠人的價(jià)值的管理轉(zhuǎn)向注重人的價(jià)值的管理，這本身就是向中國(guó)古代管理學(xué)思想理論的回歸。因?yàn)橹袊?guó)古代管理學(xué)思想理論中就非常注重對(duì)他人的意志行為進(jìn)行誘導(dǎo)和調(diào)整過(guò)程中的方式方法的彈性，以及對(duì)對(duì)方本身的關(guān)注和價(jià)值的認(rèn)同。

　　中國(guó)文化中對(duì)“面子”的重視，就是對(duì)于他人的本身的關(guān)注和價(jià)值的認(rèn)同，在管理的實(shí)施上，要為對(duì)方留足面子，也就通過(guò)具有柔性的彈性方式實(shí)現(xiàn)管理。西方早期的以X理論為基礎(chǔ)的管理學(xué)，是與中國(guó)古代法家的思想理論一致的。法家的思想理論在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，僅僅是一個(gè)較大的支流，盡管也曾在先秦時(shí)期的秦國(guó)和秦代上升為主導(dǎo)，但此后就一直是居于補(bǔ)充地位。這與以X理論為基礎(chǔ)的管理學(xué)的地位幾乎完全相同。

　　管理學(xué)的這種發(fā)展，在當(dāng)代世界實(shí)現(xiàn)了與中國(guó)2000多年前的重合，這也就正好證明，沒(méi)有中國(guó)式管理學(xué)的存在。管理學(xué)規(guī)律是客觀的，不會(huì)因?yàn)槲鞣绞澜邕€有一些學(xué)者對(duì)中國(guó)文化抱有偏見(jiàn)，就可以在中國(guó)2000多年前研究探索的成就之外，實(shí)現(xiàn)管理學(xué)本身的發(fā)展。

　　中國(guó)可能在很多方面都落后，但在管理學(xué)研究探索上卻不僅不落后，而且是發(fā)達(dá)超前2000多年。