企業家階層的信仰現狀，與中國社會整體的信仰狀況相似
可問題是，企業家們還經常遭受信仰缺失的批評，即便一些企業家具有自己的信仰，卻也常常被批評為以錢拜神、信仰無用。至于他們看待人生、財富、社會的習慣想法，好像與他們的信仰也沒多大關系。
某些被人詬病的煤老板或者無良企業主，他們經常會去拜佛、請仙、敬財神，但是，他們拜神歸拜神，“信仰”歸“信仰”，依舊還會視普通人之性命如芻狗，依舊還會以私欲滿足之方式來經營財富，無視社會誠信與產品安全。這就不是有“信仰”好、還是沒“信仰”好的簡單問題了。
他們不是“敬”神，而是“求”神。“敬”與“求”，一字之差，千萬之別。敬神有敬畏，由敬畏而促使自己行為規范，珍視生命與公民權利；求神是為己，為私心與私欲之滿足，甚至是以為自己用錢拜了神佛，可以為所欲為，什么也不怕了，黑心錢照樣賺取。君不見，求神拜佛者，信仰不入肺腑，甚至會強化了自己的富人貴族心態，頤指氣使、金錢至上。在鋃鐺入獄的企業家中間，不乏拜神求佛的有“信仰”者。可是，大家還罵“有錢人沒良心”、“為富不仁”……眼下社會一股仇富心態，就能說明其中一些問題的。
在財富或權力面前，信仰變質了。在此問題上，信仰之有無，無法說明問題，我們不禁要問，信仰為什么不能為信仰者提供神圣的制約與信任？！
中國人有一個信仰傳統，求名求利當求己，信神拜佛是天機。求己者，神人欲望之滿足；天機者，外人不可告知。改革開放三十多年，曾經全民經商，目前少數人致富。在貧富不均的仇富勢態之下，部分企業家的信仰，僅只是為了求得財富與私利之平安，獲神佛之保佑而已，與他人無關，更與企業、社會無緣。曾經有企業家普遍信財神，彼此之間不會交流溝通，天機不可交流分享。錢是各人掙的，把財神信仰的竅門送給別人了，別人就會發財了。這種“信仰”，是不是一種信仰？肯定是，而且是一種傳統很深的“信仰”。
就信仰與一個團體、社會的關系而言，任何一種信仰，它都應該基本具有與他人分享、交往的功能與要素，沒有這些功能與要素，信仰就會蛻變為私人信仰的狂熱。而私人信仰缺乏了社會要素以及相應的規范、法則，無疑會蛻變為狂熱的神秘信奉，呈現為企業巫術、商業巫術等表達形式。這些信仰，與他人、與企業，不存在任何關系，而因為不存在任何關系，所以，這些信仰在他人的心目中，就是沒有用的，甚至是假的。別人不知道你的信仰，也無法知道你的信仰與你的行為之間的相互關系。有信仰與沒有信仰，在此層面，是沒有什么區別的。這種無法認同、交往的信仰，在他人眼中，有就等同于無。
因此，當下的信仰現狀，大多局限于私人信仰，礙于自己私利，聊以“精神自慰”。所以，信仰越多，中國人越是困惑。信仰的社會實踐與信仰對社會生活所能夠提供神圣規范，卻一直缺乏。原子化的個人精神，壟斷化的宗教資源，信仰成為私人偏好。于是，神秘的、巫術的、私人的信仰盛行，人們遠離了社會交往，近乎了私人信仰。所以，我的基本看法是：中國人、中國社會、企業家，現在缺的不是信仰，缺的是大家都認同、共同接納、能夠給人的交往與誠信提供一個神圣基礎、倫理規范的信仰。
真正的信仰，是敢于承但的信仰；是敢于公開、見證的信仰；是一種神圣的約束與敬畏。這也許不需要宗教身份的建立與皈依，但要強調信仰者之間的共享，強調社會對他的信仰的認同。因為企業家不是原子化的個人，他的信仰不僅僅是個人的信仰，而是基于個人的信仰，建構一個企業的精神與靈魂。值得指出的是，當下民營企業家之中，已經具有不少優秀的信仰共同體與信仰實踐的社會見證。這些企業家把自己的信仰——無論是佛教、還是基督教等信仰，與自己的企業建設緊密結合起來，把企業的專業管理與信仰實踐、信仰共享整合起來，從而在一定程度上使一個企業具有了靈魂與理想，產品具有了文化特質。如此堅持下去，這樣的企業就不會變成冰冷的賺錢機器和造富工具了。這就是說，一家優秀企業，實際上就等于：壓倉大股東+專業管理+真正的信仰。
如果說，宗教信仰已經是企業家信仰的一個“主流”，那么，我希望當代中國的企業家信仰能夠走出一條真正的信仰實踐路徑，以企業共同體形式建構企業信仰，以企業信仰建構商業社會誠信，拋棄假“信仰”，活出真信仰。