企業信仰：幾種宗教的比較
佛教沒有產生現代經濟，一個真正的佛教徒會躲到深山老林里面去修來世，因為對佛教信徒來說，今生不重要，甚至生命都不重要，活著就是受苦。他們崇尚六道輪回，認為只有潛修苦練才能換回來世的福分，要跳出三界，通過修煉逃過六道輪回，升華到仙、佛的境界。佛教對今生是否定的，佛教沒有帶來現代經濟。過去的佛教不鼓勵人們去從事商業行為，不過我們可以看到，佛教也在逐步改良，我們看到佛教徒也做出了許多很好的行為。佛教很多變身為人間佛教，開始融入到現代商業行為里面，但是目前還是比較少，不是特別系統。相對來說，對于佛教之于商業還是要觀察。少林寺的方丈也說，佛教如果不與時俱進就會滅亡。
猶太教的特點是比較明顯的，猶太教對商業有很明顯的促進作用，猶太人很重視經商，在一定程度上，猶太人經商的文化是跟猶太教密切相關的，比如很重視金錢，猶太人從來不否定金錢。《舊約》里面對金錢給出了很多正面的評價，比方所羅門就說：上帝也不要財富太少了，財富太少了，他的行為會變形，但是也別讓他的財富太多了，否則他會變態。猶太人除了《圣經》之外，《摩西五經》中所信奉的是托拉(Torah），之外還有《塔木德》，是記錄猶太人先賢的言論，里面記載了很多關于金錢的正面描述。所以猶太人很重視賺錢，他們經商的能力是很強的。但是另一方面也可以看到，猶太人不陷入到金錢里面去，他們該休息的時候休息，猶太人有很多節日，他們都很重視這些節日，有一個叫逾越節，就是猶太人的春節，那天他們連電梯上的按鈕都不按，他們把電梯變成自動升降，每一層都停，那天不準勞動，只能安息。
猶太教和基督教在金錢上應該說有很多相同的地方，比如基督教也沒有否定金錢，認為錢是中性的，如果你為上帝去賺錢就是好的，不在乎你是不是去掙錢，財富力也是中性的，而是看你的財富為誰所用。但是基督教發明了一個更加積極的理念—是擁有財富的人是上帝的管家，如果上帝讓你來創造財富，讓你做管家，這就是你的天職，如果是上帝來讓你經商的，你經商的工作就有了神圣的價值。大多數的國家都不喜歡勞動，比如我們的傳統文化里面就鄙視商業勞動，而西方的文化里面其實也有，比如古希臘是奴隸制度，所以希臘人對工作、對勞動是有一些貶低的，但是基督教賦予了勞動和工作一種神圣的價值，它賦予了金錢一種崇高的地位。市場經濟是從宗教改革的地方出現的，清教徒帶來了整個西方的變革，帶來了財富和文明的鮮血，他們對人類的市場經濟、人類財富的創造活動貢獻是最大的。
基督教跟現在市場經濟是非常相匹配的。我是先寫了《有教堂的市場經濟與無教堂的市場經濟》那篇文章，然后才去研究美國的教堂，接著又研究《圣經》，最后才信上帝的，而不是相反。換句話說，我的研究是在我不是基督教徒的時候做出來的。
王石說，如果他要選擇一個信仰的話他會選擇基督教，他認為萬科的管理就和基督教精神很契合，萬科強調公司治理，這些都是基督教文明的東西，照著中國文化就不需要這些東西，而是應該找一個好人，王石就應該把自己變成圣人了，但是王石用制度來管理萬科，到年齡退休，不是靠圣人的。
儒家是一種倫理學，有“德”但是無“道”，“道”和“德”是不一樣的，“德”告訴你應該怎么做，“道”告訴為什么要這么做，這有很大的差別。倫理就是告訴你應該怎么做，秩序是什么、禮儀是什么、應該怎么做，但是沒有辦法回答你為什么要這么做。在基督教里面，這個問題很簡單，上帝要你這么做，他要你這么做，你沒什么商量的，那是神圣的。為什么這么做？上帝讓你這么做！我們說為什么要這么做？孔子要我這么做，那我問孔子算老幾？他是人，我也是人，憑什么聽他的？沒有神圣性。
我覺得企業家應該接觸各種信仰，然后來比較、來看看都有什么道理。