企業信仰:幾種宗教的比較
佛教沒有產生現代經濟,一個真正的佛教徒會躲到深山老林里面去修來世,因為對佛教信徒來說,今生不重要,甚至生命都不重要,活著就是受苦。他們崇尚六道輪回,認為只有潛修苦練才能換回來世的福分,要跳出三界,通過修煉逃過六道輪回,升華到仙、佛的境界。佛教對今生是否定的,佛教沒有帶來現代經濟。過去的佛教不鼓勵人們去從事商業行為,不過我們可以看到,佛教也在逐步改良,我們看到佛教徒也做出了許多很好的行為。佛教很多變身為人間佛教,開始融入到現代商業行為里面,但是目前還是比較少,不是特別系統。相對來說,對于佛教之于商業還是要觀察。少林寺的方丈也說,佛教如果不與時俱進就會滅亡。
猶太教的特點是比較明顯的,猶太教對商業有很明顯的促進作用,猶太人很重視經商,在一定程度上,猶太人經商的文化是跟猶太教密切相關的,比如很重視金錢,猶太人從來不否定金錢。《舊約》里面對金錢給出了很多正面的評價,比方所羅門就說:上帝也不要財富太少了,財富太少了,他的行為會變形,但是也別讓他的財富太多了,否則他會變態。猶太人除了《圣經》之外,《摩西五經》中所信奉的是托拉(Torah),之外還有《塔木德》,是記錄猶太人先賢的言論,里面記載了很多關于金錢的正面描述。所以猶太人很重視賺錢,他們經商的能力是很強的。但是另一方面也可以看到,猶太人不陷入到金錢里面去,他們該休息的時候休息,猶太人有很多節日,他們都很重視這些節日,有一個叫逾越節,就是猶太人的春節,那天他們連電梯上的按鈕都不按,他們把電梯變成自動升降,每一層都停,那天不準勞動,只能安息。
猶太教和基督教在金錢上應該說有很多相同的地方,比如基督教也沒有否定金錢,認為錢是中性的,如果你為上帝去賺錢就是好的,不在乎你是不是去掙錢,財富力也是中性的,而是看你的財富為誰所用。但是基督教發明了一個更加積極的理念—是擁有財富的人是上帝的管家,如果上帝讓你來創造財富,讓你做管家,這就是你的天職,如果是上帝來讓你經商的,你經商的工作就有了神圣的價值。大多數的國家都不喜歡勞動,比如我們的傳統文化里面就鄙視商業勞動,而西方的文化里面其實也有,比如古希臘是奴隸制度,所以希臘人對工作、對勞動是有一些貶低的,但是基督教賦予了勞動和工作一種神圣的價值,它賦予了金錢一種崇高的地位。市場經濟是從宗教改革的地方出現的,清教徒帶來了整個西方的變革,帶來了財富和文明的鮮血,他們對人類的市場經濟、人類財富的創造活動貢獻是最大的。
基督教跟現在市場經濟是非常相匹配的。我是先寫了《有教堂的市場經濟與無教堂的市場經濟》那篇文章,然后才去研究美國的教堂,接著又研究《圣經》,最后才信上帝的,而不是相反。換句話說,我的研究是在我不是基督教徒的時候做出來的。
王石說,如果他要選擇一個信仰的話他會選擇基督教,他認為萬科的管理就和基督教精神很契合,萬科強調公司治理,這些都是基督教文明的東西,照著中國文化就不需要這些東西,而是應該找一個好人,王石就應該把自己變成圣人了,但是王石用制度來管理萬科,到年齡退休,不是靠圣人的。
儒家是一種倫理學,有“德”但是無“道”,“道”和“德”是不一樣的,“德”告訴你應該怎么做,“道”告訴為什么要這么做,這有很大的差別。倫理就是告訴你應該怎么做,秩序是什么、禮儀是什么、應該怎么做,但是沒有辦法回答你為什么要這么做。在基督教里面,這個問題很簡單,上帝要你這么做,他要你這么做,你沒什么商量的,那是神圣的。為什么這么做?上帝讓你這么做!我們說為什么要這么做?孔子要我這么做,那我問孔子算老幾?他是人,我也是人,憑什么聽他的?沒有神圣性。
我覺得企業家應該接觸各種信仰,然后來比較、來看看都有什么道理。
