1.文化設(shè)計(jì)時(shí)代的來臨

　　在人類為自己設(shè)計(jì)的各種產(chǎn)品中，文化精神無處不在。

　　現(xiàn)代意義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)興起于20世紀(jì)初，它與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步及人類對(duì)物質(zhì)生活的不斷追求密切相關(guān)。進(jìn)入新世紀(jì)，世界范圍的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，設(shè)計(jì)已成為企業(yè)重要的生存支柱和利潤保障。目前在一些發(fā)達(dá)的工業(yè)化國家，從生產(chǎn)領(lǐng)域到生活領(lǐng)域，從高科技產(chǎn)品到勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，沒有哪一個(gè)行業(yè)不在運(yùn)用設(shè)計(jì)的成果和方法。設(shè)計(jì)為提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力和進(jìn)行新產(chǎn)品開發(fā)提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的技術(shù)平臺(tái)。國外有不少專家學(xué)者預(yù)言，21世紀(jì)將是一個(gè)設(shè)計(jì)文化的時(shí)代。人類新的生存發(fā)展方式的創(chuàng)造，將成為包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、公共設(shè)計(jì)等一切設(shè)計(jì)活動(dòng)的宗旨和目的。

　　1951年，松下幸之助在赴美考察后宣稱：“今后是工業(yè)設(shè)計(jì)的年代。”他隨即在公司創(chuàng)辦了設(shè)計(jì)中心。松下公司今天能成為“電器王國”，設(shè)計(jì)起了重要作用。和他一同赴美考察的著名設(shè)計(jì)家榮久庵憲司則創(chuàng)辦了GK工業(yè)設(shè)計(jì)公司。現(xiàn)在，GK公司的活動(dòng)遍布全球，成為世界最杰出的設(shè)計(jì)公司之一。1989年，日本著名學(xué)者宮崎清來華講學(xué)，他認(rèn)為日本產(chǎn)業(yè)振興和經(jīng)濟(jì)起飛的要訣有三：一是刻苦奮斗的民族精神，二是不斷完善的經(jīng)濟(jì)政策，三是領(lǐng)先一步的工業(yè)設(shè)計(jì)。日本人善于在設(shè)計(jì)中融入本民族的文化傳統(tǒng)與社會(huì)特點(diǎn)。比如，美國福特汽車豪華、氣派，一度稱雄世界。日本人卻設(shè)計(jì)了價(jià)廉、質(zhì)優(yōu)、節(jié)油、精巧的汽車，一舉擊敗了美國汽車，并逐漸形成了“輕、薄、小、巧、美”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。20世紀(jì)60年代，日本發(fā)展了“四大神器”（錄音機(jī)、電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)）；70年代，日本又出現(xiàn)了“三C革命”（小汽車、彩電、空調(diào)）。這些新款、精巧、美觀的產(chǎn)品潮水般地涌入國際市場(chǎng)，使日本人賺到難以計(jì)數(shù)的鈔票。美國芝加哥一家咨詢公司曾對(duì)77家工業(yè)制造公司、服務(wù)公司和消費(fèi)品公司生產(chǎn)的11000種新產(chǎn)品的成功率進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)只有56%的產(chǎn)品能保持長于5年的市場(chǎng)銷路，46%的努力歸于失敗。為什么會(huì)造成如此之高的失敗率呢？一個(gè)重要原因是產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏文化和情趣，不能吸引人。

　　可見，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是品牌生存的關(guān)鍵。如果沒有卓越的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，任何先進(jìn)技術(shù)、精良裝備與嚴(yán)格的管理都不可能制造出精良的產(chǎn)品。現(xiàn)在，無論是美國、日本等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，還是亞洲“四小龍”等新興發(fā)展地區(qū)，都把產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)長期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。許多跨國公司紛紛提出設(shè)計(jì)治廠的口號(hào)，把產(chǎn)品設(shè)計(jì)視為加快企業(yè)發(fā)展步伐、提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的有效途徑。

　　2.產(chǎn)品的文化設(shè)計(jì)

　　產(chǎn)品的文化設(shè)計(jì)包含四大基本要素，即文化功能、文化情調(diào)、文化心理和文化精神。

　　（1）文化功能。文化功能是產(chǎn)品文化設(shè)計(jì)的核心要素和首選課題。產(chǎn)品文化設(shè)計(jì)的主要目的在于賦予產(chǎn)品一定的文化功能。產(chǎn)品的文化功能決定了產(chǎn)品的文化來源和文化形態(tài)。因此，不同的文化功能對(duì)產(chǎn)品文化設(shè)計(jì)的要求是不一樣的。比如，不管什么產(chǎn)品，其操作力、操作速度、操作頻率等都要符合人體運(yùn)動(dòng)的力學(xué)條件，各種顯示件要符合人體接受信息量的要求，使人感到作業(yè)安全、方便、舒適。為了達(dá)到這樣的文化功能，就要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行必要的文化設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品的外部物件尺寸符合人體的尺寸要求，使產(chǎn)品中與人的生理特征相協(xié)調(diào)。成功的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)集實(shí)用功能、審美功能和文化功能于一體。比如，按鍵可以滿足“輕輕一按就能實(shí)現(xiàn)自己愿望”的文化訴求，咖啡可以滿足“味濃情更濃”的文化訴求，洗衣機(jī)則具有“獻(xiàn)給母親的愛”的文化功能。

　　（2）文化情調(diào)。作為最感性直觀的要素，文化情調(diào)是文化設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。消費(fèi)者購買產(chǎn)品，往往基于某種情調(diào)的考慮。因而產(chǎn)品在具有物質(zhì)功能的同時(shí)，還要有一定的欣賞價(jià)值，有一定的文化情調(diào)。情調(diào)就是通過不同的物質(zhì)材料和工藝手段所構(gòu)成的點(diǎn)、線、面、體、空間、色彩等要素，構(gòu)成對(duì)比、節(jié)奏、韻律等形式美，以及由此形式美所體現(xiàn)出的某種并不具體、但卻實(shí)際存在的朦朧的情思，表現(xiàn)出產(chǎn)品特定的文化氛圍。比如使用蠟染或扎染面料來設(shè)計(jì)時(shí)裝，富有濃郁的民族文化情調(diào)；使用彩陶紋飾、圖騰紋飾、洞穴壁畫圖形來設(shè)計(jì)裝飾，富有濃厚的原始文化情調(diào)；使用古色古香的陶杯、瓷瓶、銅爵、木盒、竹筒作為酒的包裝物，則富有古代文化的情調(diào)。一些年輕人喜歡牛仔服、運(yùn)動(dòng)裝、休閑裝和帶“洋味”的產(chǎn)品，一個(gè)重要原因就是為了追求那種時(shí)尚情調(diào)、異國情調(diào)和青春氣息。

　　文化情調(diào)可以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的情感需要。現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的高度市場(chǎng)化和高科技浪潮的迅猛發(fā)展，引起了人們生活方式的劇烈變化。快節(jié)奏、多變動(dòng)、高競(jìng)爭(zhēng)、高緊張度取代了平緩、穩(wěn)定、悠哉游哉的工作方式；各種產(chǎn)品源源不斷地涌入家庭，使人們?cè)絹碓蕉嗟匾詸C(jī)器作為交流對(duì)象。與全新的工作方式和生活方式相對(duì)應(yīng)，人們的情感需要也日趨強(qiáng)烈。正如美國著名未來學(xué)家奈斯比特所說：每當(dāng)一種新技術(shù)被引進(jìn)社會(huì)，人類必然產(chǎn)生一種要加以平衡的反應(yīng)，也就是說產(chǎn)生一種高情感，否則新技術(shù)就會(huì)遭到排斥。技術(shù)越高，情感反應(yīng)也就越強(qiáng)烈。作為與高技術(shù)相抗衡的高情感需要，在消費(fèi)領(lǐng)域中直接表現(xiàn)為消費(fèi)者的感性消費(fèi)趨向。消費(fèi)者所看重的已不是產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，而是與自己關(guān)系的密切程度。他們購買商品是為了滿足一種情感上的渴求，或是追求某種特定商品與理想的自我概念的吻合。在感性消費(fèi)需要的驅(qū)動(dòng)下，消費(fèi)者購買的商品并不是非買不可的生活必需品，而是一種能與其心理需求產(chǎn)生共鳴的感性商品。因此，所謂感性消費(fèi)，實(shí)質(zhì)上是技術(shù)社會(huì)中人類高情感需要的體現(xiàn)，是現(xiàn)代消費(fèi)者更加注重精神的愉悅、個(gè)性的實(shí)現(xiàn)和感情的滿足等高層次需要的突出反映。

　（3）文化心理。文化心理指一定的人群在一定的歷史條件下形成的共同的文化意識(shí)。例如，就色彩而言，幼兒喜愛紅、黃二色（純色），兒童喜歡紅、藍(lán)、綠、金色，年輕人喜歡紅、綠、藍(lán)、黑色及復(fù)合色，中年后期喜歡紫、茶、藍(lán)、綠；男子喜愛堅(jiān)實(shí)、強(qiáng)烈、熱情之色，而女子喜愛柔和、文雅、抒情的色調(diào)。在法國，人們喜愛紅、黃、藍(lán)、粉紅等色，忌墨綠色，因?yàn)樗鼤?huì)使人想到納粹軍服。在日本，人們普遍喜歡淡雅的色調(diào)，茶色、紫色和藍(lán)色較流行，特別是紫色，被婦女尊崇為高貴而有神秘感的色調(diào)。而在中國，城市居民喜愛素雅色和明快的灰色調(diào)，鄉(xiāng)村和少數(shù)民族地區(qū)喜愛對(duì)比強(qiáng)烈的色調(diào)。治喪城市用黑色，鄉(xiāng)村用白色。