從本質的角度出發，企業家作為一個群體，他們具有同一種氣質；企業家不是一種職位或頭銜，其實質是一種精神；企業家是參與企業的組織和管理的具有企業家精神的人。在《新教倫理與資本主義精神》中，韋伯指出：透過任何一項事業的表象，可以在其背后發現有一種無形的、支撐這一事業的時代精神力量；這種以社會精神氣質為表現的時代精神，與特定社會的文化背景有著某種內在的淵源關系；在一定條件下，這種精神力量決定著這項事業的成敗；資本主義的興起源于將工作視為天職的新教倫理精神。根據韋伯的假設，企業中的工人同樣需要一種“文化”化了的道德理念的支持。

 　　來一場徹底、廣泛的精神洗禮

　　研究企業家精神的國際權威學者吉爾德指出，“資本主義是一種精神與觀念”，“精神和信仰才是企業家的生活方式”。在西方，企業家精神已經成為企業創新、區域發展研究領域中炙手可熱的詞語。經濟學家試圖用它來解釋中小企業對區域經濟發展的作用，管理學家也想用它來揭開企業創新、持續發展的深層機理。企業家精神描述的是企業家的一種特有的氣質，它能夠使企業從無到有、從小到大，通過有效的管理和創新跨越企業成長過程中存在的種種障礙。企業家精神的精髓是企業家對組織成長的持久不斷的渴望以及所具備的隨需應變的能力。正是這種渴望使得企業家不斷追求技術和制度上的創新，而隨需應變的能力則幫助企業家敏銳地把握市場的脈搏，并迅速在通過管理和創新推出最適應市場的產品和服務。這就是市場經濟下，企業生存壯大的一幅驚險刺激的圖景。

　　真正的企業家賺錢不是目的，而只是手段，只是事業的保障，其精神世界里有一種一般企業家難以企及的境界能夠不斷探索、不斷學習、不斷創新，并對自己認定的價值觀如宗教般堅定追求。

　　天福茶莊的老板、閩籍臺商李瑞河，經營茶葉賺了不少錢。但他一心迷上茶文化，一心只想回報桑梓，不辭勞苦，終于在云南的深山老林里找到一種夢寐以求的原始野茶樹，證明了茶的原產地是中國，而不是國際上有人說的茶葉產自印度。據說，李瑞河當時對著這棵2700年樹齡的野茶樹頂禮膜拜老淚縱橫，在場的人無不為之動容。李瑞河還在福建老家漳浦建造了全國最大的茶博物館，面積達8000多平方米。這個茶商的境界，已不是經營茶葉賺錢，在他的精神世界里，茶葉是他的一切，茶葉是神，是一種宗教。

　　柯達公司的創始人喬治？伊斯曼終生都在研制、改進、生產、銷售感光膠片，賺的錢可以用“不計其數”來形容。按理說他應該很滿足了，但他覺得自己追求的并不是金錢，而是感光膠片事業上的完美。到了晚年，當感到自己的事業再也無法突破時，他采取跳海自殺的方式結束了自己的生命。這就是典型的企業家。當然這是一個極端的案例，不過人們仍然可以從中窺探到一個真正企業家的內心世界，那種對理想如癡如狂的追求。

　　當代中國企業家最缺的不是能力，而是精神。企業家精神在中國企業處于埋藏狀況：2008年中國進入世界500強的23家企業，很少有人知道其企業家是誰。由于企業家精神的缺失，中國企業家的能力難以得到應有的提升，甚至導致阻礙與削弱。而中國未來如果沒有自己的摩根、羅斯柴爾德，就不可能成為真正的經濟強國。吳春波教授指出：“遍尋中國企業，除了那些大型或特大型、以各式壟斷而‘名’的國有企業外，我們很難找到一家企業家精神為統領，依靠企業自身創新能力真正做大、做強的中國企業。……自共和國成立以來，我們雖然有了為數不少‘國’字頭的世界500強，但還沒有一家被國際承認的世界級企業，這不能不說是一種遺憾……按照歐美、日本人的經驗，打造一個世界級企業，三十年足夠了；而打造一個世界級‘企業群體’，六十年亦足矣。”

　　正如哈耶克所指出的：“我們這一代人的共同信念將把我們引向何處，并不是某一黨派的問題，而是我們每一個人的問題，是一個有著最重大意義的問題。”現實的中國需要一場徹底而廣泛的企業家精神的洗禮