“新紳商”，是我們對一部分具有君子之風和責任擔當意識的企業家、商人的稱呼。
 　　新紳商的特征，按編輯部同仁和一部分作者的共識，包括以下幾個方面：受過一定教育，對傳統尤其是儒家（國學）有一定了解或親近；認可“己所不欲，勿施于人”的道德律；有推己及人的美德；有公共精神和現代意識；傾向于濟世，助人為樂。如此等等。

　　如果以此標準來看待國內的企業家，會發現這種新紳商不在少數。

　　很多年前，商界把有修養、有文化意識的企業家稱為“儒商”，這兩年，又根據所謂信仰的不同，在一些企業家頭上貼上“佛商”“道商”等標簽。其實做什么概念分類并不重要，關鍵是在這樣一個價值多元化的時代，企業家的內涵到底是什么，企業家的人生追求指向在哪里，企業家怎么做才能最終安身立命？這需要我們認真思考和探求。

　　從市場本身來說，商人永遠逐利；為最大限度謀求利潤，就會損害公共利益。因此，所謂的成為新紳商，對許多企業家來說，一定程度上就顯得勉為其難。但，我們認為，這是一個企業家必須面對的時代命題，因為，只有改變形象、提升素質，企業家才能把自己的基業做得更強更大；只有多做一些善事、多盡一份公共責任，企業家才能成為廣受愛戴的一個群體。

　　由此而言，新紳商是一個目標，也是一種境界。打量一下中國源遠流長的紳商傳統，我們會說，我們不會做得比先人和前輩差！

　　本刊本期推出專題策劃報道《中國新紳商》，冀望拋磚引玉，引發社會對新紳商群體的關注。

   【溯源篇】  近代商人的公益情結
　　在中國近現代史上，有這樣一群人，他們舉辦慈善最賣力、最務實、最有成效。從在家鄉修路建橋到響應政府號召捐輸，再到創辦具有現代意義的書院或學堂，近代商人不斷推高著做慈善的境界。

　　中國商人熱衷于公益，樂善好施，并非到了現代才蔚為壯觀。明清以來，在山西行省、徽州、閩浙等地，商人從“士農工商”中慢慢脫穎而出，并逐漸走上經濟發展的舞臺中央，中國商幫史大幕也從此拉開。在此背景下，有關中國商人捐資鄉里、修路賑災助學，以及商人為主流名士所稱道的記載，如一道春光乍泄。
　　在中國近現代史上，有這樣一群人，他們舉辦慈善最賣力、最務實、最有成效。從在家鄉修路建橋到響應政府號召捐輸，再到創辦具有現代意義的書院或學堂，近代商人不斷推高著做慈善的境界