小朋友在一起玩耍時，常會說“我們”、“我的”等語，這是自我意識的強烈表現，在小朋友的世界里或許無關緊要，但有些成人也是如此，他們在說話時，仍然突出強調“我”、“我的”， 這些會在無形之中把你和別人之間劃了一道界限，而且有可能一不小心這個界限就變成了鴻溝，進而使你的人際關系受到影響。

張青和李華是一對很要好的朋友。一天，兩人一起出去散步，在路上，她們不約而同地看到了一部手機?！?　

張青趕緊跑過去撿起了那部手機，對李華說：“你看，我今天的運氣真好，居然撿到了一部手機。”說著就把手機放進了自己的口袋?！?　

恰在這時，失主找來了，他不僅要回了手機，而且還誣告說張青偷了他的手機，要拉她去公安局。　 　

張青真是有口難辨，很無辜地對李華說：“這回我們可麻煩了。”　 　

李華聽后立即糾正說：“你不應該說‘我們'’，而應該說‘這回我可麻煩了’才對！”　 　

人的心理是奇妙的，說話時，簡單地“我”和“我們”，給人的感覺卻截然不同。如果張青撿到手機時說“我們”，而不是特別強調“我”，那最后的結果肯定也不是這樣。

在開口說話時， 我們要注意這樣的細節， 多說“我們”，用“我們”來作主語，因為善用“我們”來制造彼此間的共同意識， 對促進我們的人際關系將會有很大的幫助。

自古以來出現過不少有名的演說家在演說時與聽眾打成一片的現象，那么他們在演說中是如何做到與聽眾緊密地結合在一起呢?究其原因就在于他們所使用的言詞和所持的態度，他們激發了聽眾的歸屬團體意識。

他們在演說詞中，常常出現這類詞句：“我們所想的”、“我們這種表現”等。他們常以“我們”替代“我”這個詞，這樣在聽眾中就會達成一種共識：這是我們大家的，從而產生一種共鳴。演說家的高明之處就在于把自己融于聽眾之中，讓聽眾接納他，從而令聽眾成為被說服者，并產生同生共死意識。譬如當他舉起拳頭時，成千上萬的聽眾也同樣舉起拳頭附和著。反之，你總是一副“我是這樣的，我是那樣的”的語氣，大概絕大部分人都會反感，而且會產生這樣一種意識“他想把自己的想法強加給我們”。如此一來，聽眾就會在心底筑起一道“自我之墻”而漠視演講人。但是，我們在聽到“我們”后，則會被激發起歸屬團體意識。即使我們討厭強加于人的做法，當耳朵里不斷灌進“我們”之后，也就不視為強加了。

事實上，我們在與人說話時，說“我”、“我認為……”帶給他人的感受，將遠不如采用“我們……”的說法，因為采用“我們”這種說法，可以讓人產生團結意識。如果頻繁使用“我們”， 給人的感覺是說話的人和聽話的人站在同一個立場上，就會讓對方意識到自己也是“命運共同體”，從而產生加強關系的效果。