國酒茅臺的“天貴人和，厚德致遠”
天貴人和厚德致遠———國酒茅臺文化理念解析筆記（8）
“天貴人和，厚德致遠”，被國酒茅臺作為企業的核心價值觀，其出發點和歸屬點，就在于要辨證認識和處理人與自然、人與人、企業與社會之間的關系，謀求國酒事業步入科學發展、和諧發展、文明發展的新境界。
將國酒茅臺與“天貴人和，厚德致遠”聯系在一起，含義非常清楚：一是指大自然傾情于茅臺這片熱土，賦予了茅臺得天獨厚的釀造環境，此系“天賜之貴”。二是指國酒人懂得珍惜和利用大自然賦予自己的環境資源，尊重自然法則，創造了獨樹一幟的茅臺酒釀造工藝，當是“貴天所賜”。三是指茅臺酒超凡脫俗的品質及其釀造工藝仍存在許多不為人知的科學奧秘，國酒人矢志懷著對大自然的“敬畏之心”，不斷探索，亦為“敬天所賜”。四是指國酒茅臺崇尚中華民族傳統“和合”理念，將“內建人和，外構和諧”視為做強、做大、做久、做美的必由之路，方能“厚德致遠”。
通常，人們較多地是從中國傳統倫理道德的角度來理解“厚德載物”的內涵，譬如，引之以闡明道德力量對于成就人生和推進經濟社會發展的重要作用，強調培養個人的優良道德，倡導各行各業遵守職業道德等等；卻少見從人與自然關系的視角去思考一個涉及人類生存發展的根本命題：對于自然界，人類也需要“守道”、“養德”——守遵循自然法則的科學發展之“道”，養尊重自然和愛護自然的生態文明之“德”。
用中國哲學的語境來表述這個意思，即：人是自然界的產物，也是自然界的一部分，人能夠憑藉文化創造，成為以實現人與自然和諧統一為目的“德性主體”，但人不是以控制自然、征服自然為目的“知性主體”。通俗地說，自然界為人類的生存發展提供了一切資源和條件，人類就必須承擔起保護自然界的義務和責任。這不僅僅是一個保持和改善生態環境的問題，而是一個關系到人類自身生存方式和生命價值的問題，當然也是關系到企業生存發展的活力來源的問題。
人的道德修養，常在點滴之間，正所謂“一屋不掃，何以掃天下”。可是，如果講“厚德載物”，不講人與自然和諧相處的“大德”，而總局限于點滴之德，也只能是“皮之不存，毛將焉附”。
同樣，國酒人講“厚德致遠”，誠然包含著向社會奉獻高質量的茅臺酒，提供更為優質的服務，以及恪守“誠信為本”的商業道德等豐富內容。但根本而言，更在于國酒人一直在理性地、自覺地尋求人與自然、企業與自然和諧相處的恰當位置，在致力培養一種超越其他倫理道德層面的“大智”、“大德”。對于一家追求基業長青的企業來說，這不能說不是關乎智慧力和道德力的考驗。
這些年，國酒茅臺在科學合理利用、保護生態環境資源，做了許多有益工作，付出了很大代價。
譬如，茅臺根據國家有關環境保護的法律法規，圍繞嚴格控制主要環境污染源、綠化廠區及周邊環境、堅持清潔生產、實現生產達標排放、重點保護赤水河中下游及茅臺鎮核心區域的生態環境等目標，確立了企業環境保護戰略。其中一大舉措，就是計劃投資13億元構建“茅臺循環經濟科技示范園區”。在節能減排方面，通過建立完善規章制度和實施技術改造，自2006年以來，茅臺已取得企業萬元產值綜合能耗年均下降4%的良好成效。
毋庸諱言，時下，一些地方、一些企業、一些人依然存在著過度依賴或過度消耗環境資源的思維與行為傾向。有的酒業行外人，因看好茅臺鎮這片“風水寶地”，便一擲億金，跨行跨業，千里插足來做酒；而地方政府的某些決策者為謀求一時“經濟增長”，無視或忽略茅臺鎮環境資源客觀存在的“自然閥值”（即可供開發利用的環境承載力），為之大開“綠燈”。此種非理性規模擴張所帶來的環境污染和破壞，特別是對茅臺河谷原有微生物生態圈的干擾，將可能給這塊中國白酒獨一無二的醬香環境造成某種“資源性透支”的潛在風險。
和諧發展、文明發展，是科學發展觀的題中之義。國酒茅臺追求“天貴人和，厚德致遠”，就是要按照全面協調可持續的基本要求，摒棄環境和資源難以承受的以大量消耗資源能源來換取經濟增長的傳統發展模式，代之以“生產發展、生活富裕、生態文明”的內涵式發展，為子孫后代留下充足的發展條件和發展空間，保證“國酒永恒”、一代接一代永續發展。
具體講，茅臺要在“以人為本”的思想指導下，通過關注企業內部的人際關系，培養和諧發展的個人，建設和諧企業；通過關注員工與企業的關系，構建人人各得其所、各盡所能的公平公正的發展平臺；通過關注企業發展與社會發展的關系，樹立正確處理局部利益與全局利益、物質文明與精神文明、當前發展與長遠發展、宏觀控制與微觀放開、發展速度與經濟效益的觀念，營造企業與社會和諧共進的良好氛圍。最終，建成為人與自然和諧發展的資源節約型、環境友好型企業。
直面經濟全球化，每個企業都在試圖為自己描繪一條“長生”的生命曲線。當企業家們為此不懈努力之時，是否應該進一步敦促自己在可持續發展的框架下冷靜思考，思考在現實與未來之間如何更好地擺正人與自然、企業與環境之間的關系？或許，這正是國酒茅臺“天貴人和，厚德致遠”的核心價值觀的啟示所在。
下期請看國酒茅臺文化理念解析筆記（9）·構建優勢 創造需求；（10）·務本興業 持續成長
將國酒茅臺與“天貴人和，厚德致遠”聯系在一起，含義非常清楚：一是指大自然傾情于茅臺這片熱土，賦予了茅臺得天獨厚的釀造環境，此系“天賜之貴”。二是指國酒人懂得珍惜和利用大自然賦予自己的環境資源，尊重自然法則，創造了獨樹一幟的茅臺酒釀造工藝，當是“貴天所賜”。三是指茅臺酒超凡脫俗的品質及其釀造工藝仍存在許多不為人知的科學奧秘，國酒人矢志懷著對大自然的“敬畏之心”，不斷探索，亦為“敬天所賜”。四是指國酒茅臺崇尚中華民族傳統“和合”理念，將“內建人和，外構和諧”視為做強、做大、做久、做美的必由之路，方能“厚德致遠”。
通常，人們較多地是從中國傳統倫理道德的角度來理解“厚德載物”的內涵，譬如，引之以闡明道德力量對于成就人生和推進經濟社會發展的重要作用，強調培養個人的優良道德，倡導各行各業遵守職業道德等等；卻少見從人與自然關系的視角去思考一個涉及人類生存發展的根本命題：對于自然界，人類也需要“守道”、“養德”——守遵循自然法則的科學發展之“道”，養尊重自然和愛護自然的生態文明之“德”。
用中國哲學的語境來表述這個意思，即：人是自然界的產物，也是自然界的一部分，人能夠憑藉文化創造，成為以實現人與自然和諧統一為目的“德性主體”，但人不是以控制自然、征服自然為目的“知性主體”。通俗地說，自然界為人類的生存發展提供了一切資源和條件，人類就必須承擔起保護自然界的義務和責任。這不僅僅是一個保持和改善生態環境的問題，而是一個關系到人類自身生存方式和生命價值的問題，當然也是關系到企業生存發展的活力來源的問題。
人的道德修養，常在點滴之間，正所謂“一屋不掃，何以掃天下”。可是，如果講“厚德載物”，不講人與自然和諧相處的“大德”，而總局限于點滴之德，也只能是“皮之不存，毛將焉附”。
同樣，國酒人講“厚德致遠”，誠然包含著向社會奉獻高質量的茅臺酒，提供更為優質的服務，以及恪守“誠信為本”的商業道德等豐富內容。但根本而言，更在于國酒人一直在理性地、自覺地尋求人與自然、企業與自然和諧相處的恰當位置，在致力培養一種超越其他倫理道德層面的“大智”、“大德”。對于一家追求基業長青的企業來說，這不能說不是關乎智慧力和道德力的考驗。
這些年，國酒茅臺在科學合理利用、保護生態環境資源，做了許多有益工作，付出了很大代價。
譬如，茅臺根據國家有關環境保護的法律法規，圍繞嚴格控制主要環境污染源、綠化廠區及周邊環境、堅持清潔生產、實現生產達標排放、重點保護赤水河中下游及茅臺鎮核心區域的生態環境等目標，確立了企業環境保護戰略。其中一大舉措，就是計劃投資13億元構建“茅臺循環經濟科技示范園區”。在節能減排方面，通過建立完善規章制度和實施技術改造，自2006年以來，茅臺已取得企業萬元產值綜合能耗年均下降4%的良好成效。
毋庸諱言，時下，一些地方、一些企業、一些人依然存在著過度依賴或過度消耗環境資源的思維與行為傾向。有的酒業行外人，因看好茅臺鎮這片“風水寶地”，便一擲億金，跨行跨業，千里插足來做酒；而地方政府的某些決策者為謀求一時“經濟增長”，無視或忽略茅臺鎮環境資源客觀存在的“自然閥值”（即可供開發利用的環境承載力），為之大開“綠燈”。此種非理性規模擴張所帶來的環境污染和破壞，特別是對茅臺河谷原有微生物生態圈的干擾，將可能給這塊中國白酒獨一無二的醬香環境造成某種“資源性透支”的潛在風險。
和諧發展、文明發展，是科學發展觀的題中之義。國酒茅臺追求“天貴人和，厚德致遠”，就是要按照全面協調可持續的基本要求，摒棄環境和資源難以承受的以大量消耗資源能源來換取經濟增長的傳統發展模式，代之以“生產發展、生活富裕、生態文明”的內涵式發展，為子孫后代留下充足的發展條件和發展空間，保證“國酒永恒”、一代接一代永續發展。
具體講，茅臺要在“以人為本”的思想指導下，通過關注企業內部的人際關系，培養和諧發展的個人，建設和諧企業；通過關注員工與企業的關系，構建人人各得其所、各盡所能的公平公正的發展平臺；通過關注企業發展與社會發展的關系，樹立正確處理局部利益與全局利益、物質文明與精神文明、當前發展與長遠發展、宏觀控制與微觀放開、發展速度與經濟效益的觀念，營造企業與社會和諧共進的良好氛圍。最終，建成為人與自然和諧發展的資源節約型、環境友好型企業。
直面經濟全球化，每個企業都在試圖為自己描繪一條“長生”的生命曲線。當企業家們為此不懈努力之時，是否應該進一步敦促自己在可持續發展的框架下冷靜思考，思考在現實與未來之間如何更好地擺正人與自然、企業與環境之間的關系？或許，這正是國酒茅臺“天貴人和，厚德致遠”的核心價值觀的啟示所在。
下期請看國酒茅臺文化理念解析筆記（9）·構建優勢 創造需求；（10）·務本興業 持續成長