在中國酒都，易涌先生可謂一個知名人士，易涌先生的書生本色和學養風范廣受當地尊重。今年八月，我初次見到易涌先生，感到平易親切，交往談論之中，舉手投足之間，我才感到他的君子仁風，魅力所在。

    易涌老師雖然是一介書生，對于仁懷來說，其貢獻和影響可謂有目共睹，有口皆碑。早在2004年，中國的品牌意識，城市形象還是一個新鮮話題，易涌先生就為仁懷提出了申報“中國酒都”的建議，在政協仁懷市三屆一次全會上，易涌先生就“中國酒都”這個提案做大會發言，引起共鳴，達成廣泛共識。2004年初，仁懷市人民政府采納其建議，并啟動了中國酒都的申報認證工作，2004年7月18日，仁懷獲得“中國酒都”稱號，這比四川宜賓整整早5年，比江蘇宿遷早八年。2012年貴州酒博會上，易涌先生起草發表的《中國醬香酒宣言》如空谷足音，引起中國白酒界的高度關注和反響，宣言開行業話語之先河，不僅是中國酒業第一個公開發表的宣言，而且成為仁懷及貴州酒業發展的歷史性文獻。2013年。另外，據易涌先生介紹，由他主要參與完成的“仁懷醬香酒”地理標志證明商標的申報認證得以成功，這對仁懷酒業發展來說，意義重大，影響深遠。

    易涌曾教書育人，為人師十四年，靠他深厚的中文素養和文學積淀在講臺上侃侃而談，隨行揮灑，其風范和氣質感染和影響了一大批學生，在仁懷教育界有較高聲望，粉絲極多，大凡認識易先生特別是聆聽過他課的學生，幾乎人人推仰，口留余香。

    1996年，易涌選調到仁懷市委宣傳部從事宣傳文化工作，歷任仁懷市文聯主席、仁懷市酒文化研究會執行會長，中國詩酒文化學會副會長， 遵義文藝理論家協會副主席。易涌說，我從心底就沒有很看重這些，我發自內心覺得自己就是一個知識分子，不喜歡在做行政工作，自己更適合搞研究。

    書生本色 學者風范

    易涌1965年出生，貴州仁懷人。父親在茅臺鎮工作了幾十年，他隨父親也在茅臺鎮讀書生活，茅臺鎮的歷史人文，風土人情、文化傳承，易涌積淀深厚了解甚深。

    1980年高考他考上了仁懷師范學院，1984年大學畢業后分配在仁懷的中學教書，又先后到貴州教育學院和武漢大學中文系進修。這一時期，他發表了大量的詩歌、散文作品和文學評論，比如《貴州新時期十年文學漫談》、《論李發模抒情詩歌的意象營造》。這些作品在貴州文藝界產生了較大影響。

    1990年海南剛剛建省，易涌不甘于做教師的平淡生活，毅然只身闖海南。人在海南，漂泊無依，做什么工作呢？易涌知道自己做不了一個商人，自己中文系畢業只能做文化，那就去做記者吧。于是他就應聘到《海南科技日報》，從普通的記者做起，不到兩年時間就做到了編輯部副主任，副處級。

    1995年前后，易涌因為感情需要，又回到了家鄉仁懷，重上講臺，教書為生。當時他的文學評論已經名聲在外了，在貴州文藝界、理論界有相當的知名度。

    他說，那時做了文宣的工作，自然免不了寫很多的宣傳文章。1997年前后，他發表論文《鄧小平語言風格片論》。

    據我看，以易涌的才能，在公務員的體系中，可以做得更好，可惜他不是中共黨員，在市委宣傳部不能做領導，做到理論科科長，差不多就算是到頭了。 2002年又當選仁懷市政協常委。2003年當選十佳政協委員。

    易涌先生是書生性格，自我清高，不愿意去經營人際關系，最大的愛好就是看書和獨處，業余時間都是躲進書齋，讀書為樂，真正如金圣嘆所言，得一本好書讀，是人生至樂。

    易涌對自己的定位還是很準的，他做的最多最順手的事情還是寫文章、寫方案。寫的好了，自然也就有用武之地。所以。他現在被推選為遵義市文藝理論家協會副主席，貴州文藝理論家協會理事，中國詩酒文化學會副會長。

    時至今日，易涌還在筆耕不輟。他告訴酒都媒體傳播中心編輯機，他目前正在秘密編一部大書《茅臺酒文化全書》，要把關于茅臺酒的歷史故事、詩文序跋、工藝方法、品牌文化等等方面的內容都收集起來，形成一部權威的介紹茅臺酒，介紹仁懷的酒文化書籍。