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老子的管理哲學解讀! 11-27
老子的管理哲學解讀! 11-27
中國五千年的文明和歷史,如果從管理學角度看,有幾位大家。一個是李耳,即老子;一個是孔丘,即孔子;還有一個是墨翟,即墨子。可以說,孔丘建立了中國第一所商學院并擔任首任院長,培養(yǎng)了七十二博士,三千碩士。
這些學生里,有,有學者,有外交家,還有軍事家,正是他們的頌揚,才有了至圣先師孔子的香火不衰;而墨子,則建立了中國第一個政黨組織——墨黨,這個黨派有著高尚的信仰、嚴密的組織結構和嚴格的紀律。
只有老子,孤身一人,赤條條來,赤條條去,沒有成立組織,也沒有三五一伙相聚成群,卻成為道家的領袖。幾千年過去了,墨家已被雨打風吹去,儒家也是幾度沉浮,只有道家,依然悠哉游哉,一會入世,一會出世,好不瀟灑!
要論真正的領導學家,非老子莫屬。“太上,不知有之。”說的是最理想的領導者,人們感覺不到他的存在。短短六個字,老子告訴我們最高明的領導者的外在表象——不知有之。為什么感覺不到?因為他無處不在——靠規(guī)律來管理著他的組織。這個規(guī)律就是“道”。這就像空氣中的氧氣,我們感覺不到它的存在,可當失去了這些看不見、摸不著的氣體時,我們才會發(fā)覺它對人類生命是的重要。
他的“無為而治”的理念,并非無所作為,而是一種人生的更高智慧:它描述的是一種主動接受的狀態(tài),一種靈活的態(tài)度,意味著順其自然,遵守事物的規(guī)律,在承認困難和問題的前提下冷靜客觀地尋找解決的方法。這種人生智慧其實在現(xiàn)代企業(yè)管理中也是可以借鑒的一種手段。
將老子思想與管理學內(nèi)涵的相通之處進行聯(lián)系、借鑒,從"大管理"理念出發(fā),圍繞《老子》的認識論,相對論,領導藝術論,天道、地道、人道觀,思維方式以及實用價值幾方面內(nèi)容展開討論,對“道、德、柔、無、反、水”法則在管理實踐中的借鑒運用做了獨特的探討,將中國傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代管理學說相結合。
老子的道治以“無為”、“人法地,地法天,天法道,道法自然”為中心,提倡遵循客觀規(guī)律,注重人的本性,善用管理方法。重新認識老子的管理思想對現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理有極好啟示。
在控制論中,通常把所不知的區(qū)域或系統(tǒng)稱為“黑箱”,而把全知的系統(tǒng)和區(qū)域稱為“白箱”,介于黑箱和白箱之間或部分可察黑箱稱為“灰箱”。一般來講,在企業(yè)管理中廣泛存在著不能觀測但卻是可以控制的“黑箱”問題。
“無為”是在遵循自然的前提下,有所作為和無所作為的總和,企業(yè)的成長、也應符合企業(yè)所在行業(yè)的特點、規(guī)律,以及符合企業(yè)自身的使命、愿景、價值觀。企業(yè)必須建立科學的人員管理機制,才能保證各項工作有效運行人的所思所想則相當于“黑箱”。如何正確對待“人心黑箱”,是人員管理的關鍵所在。管理者與被管理者之間是一種主客體關系。
對于剛接手管理工作的管理者來說,他唯一可能把握的可觀察和可控制變量,就是對被管理者的輸入和被管理者自身的輸出。在這里,所謂輸入,就是向被管理者發(fā)號施令,貫徹管理者的意圖。所謂輸出,則是被管理者對輸入做出的反應。經(jīng)過不斷反復,管理者就能不斷接近被管理者的“人心黑箱”,最后揭示其內(nèi)部狀況和規(guī)律,從而實現(xiàn)初級管理目標。
