老子的管理哲學解讀！  11-27

中國五千年的文明和歷史，如果從管理學角度看，有幾位大家。一個是李耳，即老子；一個是孔丘，即孔子；還有一個是墨翟，即墨子。可以說，孔丘建立了中國第一所商學院并擔任首任院長，培養(yǎng)了七十二博士，三千碩士。

    這些學生里，有，有學者，有外交家，還有軍事家，正是他們的頌揚，才有了至圣先師孔子的香火不衰；而墨子，則建立了中國第一個政黨組織——墨黨，這個黨派有著高尚的信仰、嚴密的組織結構和嚴格的紀律。

    只有老子，孤身一人，赤條條來，赤條條去，沒有成立組織，也沒有三五一伙相聚成群，卻成為道家的領袖。幾千年過去了，墨家已被雨打風吹去，儒家也是幾度沉浮，只有道家，依然悠哉游哉，一會入世，一會出世，好不瀟灑！

    要論真正的領導學家，非老子莫屬。“太上，不知有之。”說的是最理想的領導者，人們感覺不到他的存在。短短六個字，老子告訴我們最高明的領導者的外在表象——不知有之。為什么感覺不到？因為他無處不在——靠規(guī)律來管理著他的組織。這個規(guī)律就是“道”。這就像空氣中的氧氣，我們感覺不到它的存在，可當失去了這些看不見、摸不著的氣體時，我們才會發(fā)覺它對人類生命是的重要。

    他的“無為而治”的理念，并非無所作為，而是一種人生的更高智慧：它描述的是一種主動接受的狀態(tài)，一種靈活的態(tài)度，意味著順其自然，遵守事物的規(guī)律，在承認困難和問題的前提下冷靜客觀地尋找解決的方法。這種人生智慧其實在現(xiàn)代企業(yè)管理中也是可以借鑒的一種手段。

    將老子思想與管理學內(nèi)涵的相通之處進行聯(lián)系、借鑒，從"大管理"理念出發(fā)，圍繞《老子》的認識論，相對論，領導藝術論，天道、地道、人道觀，思維方式以及實用價值幾方面內(nèi)容展開討論，對“道、德、柔、無、反、水”法則在管理實踐中的借鑒運用做了獨特的探討，將中國傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代管理學說相結合。

    老子的道治以“無為”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”為中心，提倡遵循客觀規(guī)律，注重人的本性，善用管理方法。重新認識老子的管理思想對現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理有極好啟示。

    在控制論中，通常把所不知的區(qū)域或系統(tǒng)稱為“黑箱”，而把全知的系統(tǒng)和區(qū)域稱為“白箱”，介于黑箱和白箱之間或部分可察黑箱稱為“灰箱”。一般來講，在企業(yè)管理中廣泛存在著不能觀測但卻是可以控制的“黑箱”問題。

    “無為”是在遵循自然的前提下，有所作為和無所作為的總和，企業(yè)的成長、也應符合企業(yè)所在行業(yè)的特點、規(guī)律，以及符合企業(yè)自身的使命、愿景、價值觀。企業(yè)必須建立科學的人員管理機制，才能保證各項工作有效運行人的所思所想則相當于“黑箱”。如何正確對待“人心黑箱”，是人員管理的關鍵所在。管理者與被管理者之間是一種主客體關系。

    對于剛接手管理工作的管理者來說，他唯一可能把握的可觀察和可控制變量，就是對被管理者的輸入和被管理者自身的輸出。在這里，所謂輸入，就是向被管理者發(fā)號施令，貫徹管理者的意圖。所謂輸出，則是被管理者對輸入做出的反應。經(jīng)過不斷反復，管理者就能不斷接近被管理者的“人心黑箱”，最后揭示其內(nèi)部狀況和規(guī)律，從而實現(xiàn)初級管理目標。