休閑是人類工作的根本目的。20世紀科學技術對人類文明做出的最大貢獻之一就是休閑，因為人們可以從繁重的體力與腦力勞動中解放出來。毋庸置疑，休閑是衡量社會文明的重要標志，是人類一種終極意義上生活方式。生產力發展最終目的就是讓人們可以有更多的時間用于玩——休閑。
　　總有一天，人類的工廠會發展到這樣一個階段：工廠中的全部生物只有一個人和一條狗。人的工作是負責喂狗，而狗的職責是看住這個人，讓他不要碰工廠中的全自動生產線。

　　盡管上述例子有點搞笑，但是，關于休閑的研究在西方一直是一個十分嚴肅的課題。因為這是一個涉及到“探索衡量人類進步的標準和人類生存的基本目標”的問題。

　　除了哲學、社會學和思想史方面的研究，休閑也是營銷學研究中的一個重要課題。在以人為本的社會，休閑的經濟學意義與日俱增，如果說“科學技術是第一生產力”，那么這“第一生產力”的最終目的就是休閑，換句話說，休閑是經濟發展的第一推動力。

　　人類對于休閑的要求改變了人類的發展進程。在革命導師馬科思的墓碑上可這樣一句話（當然不是北京天安門城樓子上那句）：“哲學家們總是以各種各樣的方式來解釋世界，而我們的目的是改造世界。”而休閑的出現意味著人類的發展已經進入到另一個歷史階段：人類對自然的改變演化為人類對自身的改變。正是在休閑中，人性在潛在的轉變中體現出對人的自我完善的引導作用。

　　休閑是對“要履行的必然性的擺脫”，休閑是一種哲學觀，幸福是休閑和休閑哲學產物。穆勒說：如果你追問自己：我幸福嗎？那么，就說明你是不幸福的。因為文明在本質上是一種悖論，文明發展的代價總會在于對人性的扭曲，也許，對回到孩子般的游戲和無所思慮的狀態才是人類對文明及其缺憾的自然反應。

　　休閑是一種理智的態度，是靈魂的一種狀態，休閑的特點在從容的納取而不是能動的努力，休閑不是那些喜歡打破事物進程的人的精神狀態，而是那些能從容容納一切事物的人所具有的精神準狀態；不是那些緊緊抓住東西不放的人的精神狀態，而是那些輕松自如并淡然處事的人的精神狀態。休閑是從文化環境和物質環境的外在壓力下解脫出來的一種相對自由的沈國，它使個體能以自己喜愛的、本能的感到的有價值的方式，在內心之愛的驅動下行為，并為信仰提供了基礎。

　　休閑是一種敏銳狀態中的深思，也許休閑的真正意義在于：它使我們在工作中有時間停下來思考這樣一個問題：為什么要把工作看成責任和限制，而不是看成人生的目標、意義和快樂的源泉？

　　尼采說：懶散乃是一切心理學的開端。那么，休閑就是一切哲學的開端，休閑能使我們解放思想，使我們對人類的生存、事件、行為、觀念的認識更為精辟。

　　正是這種精辟使我們看到哲學先驅們自身的謬誤：在歷史上，哲學家的首要任務實論證那些休閑之人自由地從事所謂高尚活動的合理性，并把手工勞動部適合紳士這種社會偏見轉變為一種正當要求，因而把手工業者、商人排除在公民之外。

　　哲學的基本用途之一就在于它可以幫助我們理解自我，說的具體一點，緩解憂慮，因為哲學的目的是要帶給人自由，而一個憂慮的人是不自由的。這使我想到原來曾看過的奧斯威辛集中營的一個幸存者在多年監禁后有幸出獄時說過的一句話：在狹小黑暗的牢籠中不知道下一刻的命在哪里，我唯一能看到的就是窗外的那顆橡樹，它讓我感到慰籍。

　　一棵橡樹如何為一個時刻處于瀕死狀態的老人帶來慰籍我們不得而知，但是亞里士多德說過：“在任何情況下人們都可以找到有價值的東西，即使身處逆境，也能感受到自由和逍遙的心靈體驗。”

　　我也不例外。兩年前從美國回來，無房可住，租住在沒有一朵花的百花小區的一座衰敗舊樓里，透過二層的陽臺，我的“橡樹”就是6米外那條的圍墻，唯一休閑就是一層層地去數圍墻上的磚，第一層是紅磚，第二層還是紅磚……

　　感謝亞里士多德的忠告，在“橡樹”的圍墻中，我在思想與文字的表達中獲得了翱翔的自由和快感。

　　但是今夜，我得以休閑。

　　喜悅坦誠，與您共贏，錯位思維，正點人生?！?

　　劉悅坦，“錯位理論”創始人，美國密蘇里大學營銷傳播學博士后，山東大學文學與新聞傳播學院院長助理，副教授，碩士研究生導師。山東省廣告協會副秘書長，美國BGC商業研究中心副主任，“美國洛杉磯國際品牌文化節”暨“金天使國際經營大獎”中國召集人。國家社科基金項目主持人，教育部優秀留學回國人員科研基金獲得者，山東大學教學能手，教學成果獎獲得者。《銷售與市場》（評論版）特約專家，《現代營銷》“最受讀者歡迎作者獎”，國內外多家企業特聘營銷管理顧問。主要從事品牌營銷傳播、企業管理咨詢與員工培訓等方面的研究與實踐工作。目前重點致力于品牌戰略規劃與企業經營管理整體（企業文化、人力資源、品牌價值）解決方案以及中國企業、品牌的國際推廣。 郵箱：yuetan_liu@yahoo.cn 電話：0531—86333863 QQ:124059400 手機：159 6969 4973 歡迎與各位朋友交流合作