一、輕易承諾他人要求的人，看起來似乎很爽快，其實往往不能實現自己的諾言，會是一個不守信用的人。

　　二、對什么事都認為很簡單的人，表面上看起來似乎很能干，但在真正做事時，卻沒辦法把事情辦好。

　　三、前進快速的人，看起來非常迅猛，其實來得快，退得也快，就像孟子所說的“其進銳者，其退速”，這種人做事時通常不能堅持到底。

　　四、處理事情習慣大聲吆喝的人，看起來似乎明察秋毫，其實那只是虛張聲勢，做事時反而會越弄越糟。

　　五、表面上對你唯唯諾諾的人，看來似乎忠誠可靠，但這種人反而會趁你不備時，從背后捅你一刀，這種人才是最可怕的。

　　懂得從小習慣了解一個人的內在特質，領導者才能發掘人才、知人善任;懂得從小地方、小事情判斷未來情勢，領導者才能防微杜漸、預防禍端。
　　所以，以小知大可說是領導者最需要培養的功夫，只有如此，領導者才能順利地推展他的事業與計劃。

　　由小見大是舉用人才的好方法

　　待人接物看似事小，卻能反映出一個人的道德品行，這為領導者提供了一個觀察人的好方法。

　　某位君主有一次對他的近臣說：“某個臣子對妻子十分冷淡，這實在很不應該。假使夫婦之間感情不和睦，并且有足夠的理由離婚，那他大可名正言順地和妻子離婚，否則就應該互敬互愛、白頭偕老，不但要同甘，更要能共苦。像這樣連對自己妻子都非常冷淡的人，對待別人更是可想而知，這種人絕對不可靠。”

　　這就是這位君主從某個臣子對待妻子的態度，推測他的本性和可能的處世態度，所使用的就是比較觀察法。

　　此外，在《韓非子》一書中，也收錄了極多類似的觀察法實例。像晉國重臣文子，有一次因為被某案牽連，于是匆忙逃命，在慌亂中逃到京師外的一個小鎮。這時，跟隨他逃亡的侍從說：“管理此鎮的官吏，曾出入大人的府邸，可視作親信，不如我們先到他家稍稍休息，等行李送到后再趕路好嗎?”

　　文子說：“不可，此人不可信賴。”

　　“為什么呢?他曾追隨過大人啊!”

　　文子分析說：“嗯!此人知道我喜好音樂，即贈我名琴;知道我喜好珍寶，即贈我玉石。像這種不用忠告而以寶物博取我歡心的人，如果我前去投靠他，必定會被他抓去獻給君王，以博取君王的歡心。”

　　因此，文子不敢作停留，連行李都來不及帶走，就連忙繼續趕路。文子的看法果然不錯，后來此官把文子的兩車行李攔截下來，獻給君王邀功。

　　《韓非子》中有一個例子說，從前一個名叫魯丹的游士周游到中山國，想把自己的策略獻給君王，可惜投遞無門。于是，魯丹贈與君王親信的幕僚大批金銀珠寶，請他代為引見。這辦法立即生效，魯丹很快就獲得中山王召見，在說話前中山王先以山珍海味款待他。

　　在筵席間，魯丹不知想起什么，忽然放下筷子退出宮殿，而且也不回旅舍取行李，立即離開中山國。

　　魯丹的仆人很驚訝地問他：“他們如此厚待您，您為何離開呢?”

　　魯丹回答：“這個君王容易被他的親信左右，自己沒有一點主見。所以假若日后有人毀謗我，君王必定會懲罰我，因此還不如早些離去。”

　　還有一個例子，魏國將軍樂羊率兵攻打中山國，當時，樂羊之子正好在中山國內，于是中山國國王將樂羊之子殺死，并做成肉湯，送到圍在城外的樂羊陣營中，豈知樂羊竟面不改色地將肉湯喝光。

　　魏王聽到這個消息后，感動地說：“樂羊竟為我吃下自己兒子的肉!”

　　可是，他身旁的大臣卻以責備的口吻說道：“連自己兒子的肉都敢吃的人，必定敢吃任何人的肉。”
　　魏王一聽才醒悟過來。后來樂羊打敗中山國凱旋，魏王雖然犒賞了他，但從此不再重用他。

　　另外一個例子是，魯國重臣孟孫在打獵時捉到一只小鹿，命家臣秦西巴用車子把小鹿載回。在回去的途中，有一只母鹿一直跟在車后哀鳴。秦西巴覺得母鹿十分可憐，就把小鹿放了。

　　待孟孫返回家中知道緣由后，極為生氣，于是把秦西巴放逐了。但是，一年之后，孟孫不但赦免了秦西巴的罪，還任命他擔任輔佐自己兒子的職務。

　　見到這情景，孟孫的近侍驚訝地問：“前些時候，您剛剛處罰了他，如今卻又委以重任，這是為什么呢?”

　　孟孫回答說：“他連小鹿都不忍捉回，足見他宅心仁厚，所以他對待我兒子也一定會很仁慈，我不必擔心他會做出謀害的舉動。”

　　以上這些例子，都是觀察對方在待人接物時的表現，再通過比較，進而得知他的品行。由此可見，待人接物看似事小，卻能反映出一個人的道德品行，這為領導者提供了一個觀察人的好方法，同時也告誡每個人：你在不經意時所做的某一件小事，也許已經被一旁的有心人記在心里了。所以，我們做任何一件事時，都要小心謹慎，才不會讓一件小事影響了他人對我們的評判。