陽羨生態旅游區各茶場都開始生產新茶
陸羽和盧仝成為陽羨茶代言人
早在上個世紀九十年代,湖(氵父)的陽羨茶場就設有茶圣陸羽碑亭。近年來,隨著湖山區旅游熱升溫,當地有關方面在挖掘歷史文化的同時,修筑了陸羽、盧仝隱居湖(氵父)山區研習陽羨茶和著書立說的相關建筑,對相關茶文化遺跡也進行了梳理,譬如盧仝草堂、貢茶坊、茶園簡易草廬等,成為茶山問茶的絕好載體。
“僅次于陸羽的第二位“茶圣”詩人盧仝,寫下了‘天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花’的詠茶名句,從此,陽羨茶名重一時。直到今天,我們在推銷陽羨茶葉時仍然沿用這個句子。”湖(氵父)鎮黨委宣傳委員如是說。據介紹,茶圣陸羽賴以著述《茶經》的青塘別業就在湖山區翠竹叢生的茶園里。據《茶經》記載:“常州義興(宜興)縣生君山懸腳嶺北峰下,與荊州、義陽郡同;生圈嶺(宜興)善權寺、石亭山,與舒州同”。從這段文字可以看出,陸羽對陽羨茶各具體產區情況非常熟悉。
宜興打造唐貢茶文化圈 游客背茶簍體驗新茶采摘
宜興陽羨生態旅游區管委會26日在湖(氵父)山區的陽羨茶文化博物館舉行陽羨新茶開采節,大地春茶葉有限公司等當地18家茶場的老板濟濟一堂,圍繞振興和繁榮唐貢茶文化生產基地交流經驗,群策群力。湖(氵父)鎮鎮長劉賽洪向記者表示,當地是唐宋時期貢茶生產基地,唐貢茶文化源遠流長,所出產的茶葉品質超群,園區以內的茶場將以此為基礎,合力打造唐貢茶文化共榮圈,為提升陽羨茶作為歷史名茶的影響而努力。
湖(父)原來是唐代貢茶生產基地
“唐肅宗(公元756年—761年)時期,茶圣陸羽曾評價陽羨茶‘芬芳冠世產,可供上方’,于是陽羨茶被列為貢茶。”對于宜興山區唐貢茶的歷史淵源,宜興檔案局副局長宗偉方積累了豐富的研究成果。他認為,當時出產貢茶的唐貢山即位于如今湖鎮唐貢山,如今,唐貢山和唐貢村猶在,地名沿用至今。此外,在湖(氵父)山區,從盂峰山到楊嶺近10公里的山坡上,至今生長著無數的野山茶,特別是陽羨茶場境內的蝙蝠山、大東村的鯉烏jiè、鎮北村的楊嶺山上還留有成片成片的野山茶園。這些茶樹所產的茶葉,品質獨特,是歷史上唐貢茶的延續。
對于湖(氵父)原來是唐代貢茶生產基地的說法,《宜興縣志》也有相關記載。據地方志披露,陽羨茶成為貢品以后,當時的地方長官、常州太守李棲筠為方便修貢,就在罨畫溪旁建起茶舍,每年采制進貢的萬兩茶葉就在這里修貢。所修茶舍實際上是季節性的制茶場所,也是供當時負責修貢的官員暫住和辦公之地,李棲筠《春日題山家》詩云:“偶與樵人熟,春殘日日來”,這首詩表明當時李棲筠等官員在春季是住在湖(氵父)山區一段日子的。
陽羨茶制作設置了互動項目
今年春茶開始采摘以后,人們在湖山區不僅可以品嘗新茶,而且可以體驗采摘、參觀唐代貢茶生產流程等等。為了推廣陽羨新茶,宜興陽羨生態旅游區管委會分別在境內的竹海景區、陶祖圣境景區、張公洞景區的茶園設置了體驗采摘區,茶園安排游客進行采茶示范、要領講解等,背上彌漫著竹香的茶簍走進春天的茶園,成為山區一景。
湖(氵父)山區的陽羨茶文化博物館,在研究和展示江南歷史名茶陽羨茶方面作出了許多有益嘗試。目前,這里設置了復制唐代貢茶的貢茶坊,對外展示運用古法生產餅狀茶葉,并從古代茶葉采制的舂碾、制餅、列茶、封茶等繁瑣程序、工藝流程復原歷史名茶的制作原貌。在湖(氵父)山區的籬笆園農莊里,大地春茶葉有限公司在生產車間安排了茶葉制作流程展示空間,游客可以直接參與制作陽羨茶,現場品嘗新茶的芬芳。
從25日開始,陽羨生態旅游區各茶場都開始生產新茶,湖山區的農家樂都設置了新茶品嘗和銷售空間,這個全國造林綠化百佳鎮、全國環境優美鎮眼下到處彌漫著春茶的芬芳。

