陸羽和盧仝成為陽羨茶代言人

　　早在上個世紀九十年代，湖(氵父)的陽羨茶場就設有茶圣陸羽碑亭。近年來，隨著湖山區旅游熱升溫，當地有關方面在挖掘歷史文化的同時，修筑了陸羽、盧仝隱居湖(氵父)山區研習陽羨茶和著書立說的相關建筑，對相關茶文化遺跡也進行了梳理，譬如盧仝草堂、貢茶坊、茶園簡易草廬等，成為茶山問茶的絕好載體。

　　“僅次于陸羽的第二位“茶圣”詩人盧仝，寫下了‘天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花’的詠茶名句，從此，陽羨茶名重一時。直到今天，我們在推銷陽羨茶葉時仍然沿用這個句子。”湖(氵父)鎮黨委宣傳委員如是說。據介紹，茶圣陸羽賴以著述《茶經》的青塘別業就在湖山區翠竹叢生的茶園里。據《茶經》記載：“常州義興(宜興)縣生君山懸腳嶺北峰下，與荊州、義陽郡同；生圈嶺(宜興)善權寺、石亭山，與舒州同”。從這段文字可以看出，陸羽對陽羨茶各具體產區情況非常熟悉。

        宜興打造唐貢茶文化圈 游客背茶簍體驗新茶采摘
 
　　宜興陽羨生態旅游區管委會26日在湖(氵父)山區的陽羨茶文化博物館舉行陽羨新茶開采節，大地春茶葉有限公司等當地18家茶場的老板濟濟一堂，圍繞振興和繁榮唐貢茶文化生產基地交流經驗，群策群力。湖(氵父)鎮鎮長劉賽洪向記者表示，當地是唐宋時期貢茶生產基地，唐貢茶文化源遠流長，所出產的茶葉品質超群，園區以內的茶場將以此為基礎，合力打造唐貢茶文化共榮圈，為提升陽羨茶作為歷史名茶的影響而努力。

　　湖(父)原來是唐代貢茶生產基地

　　“唐肅宗(公元756年—761年)時期，茶圣陸羽曾評價陽羨茶‘芬芳冠世產，可供上方’，于是陽羨茶被列為貢茶。”對于宜興山區唐貢茶的歷史淵源，宜興檔案局副局長宗偉方積累了豐富的研究成果。他認為，當時出產貢茶的唐貢山即位于如今湖鎮唐貢山，如今，唐貢山和唐貢村猶在，地名沿用至今。此外，在湖(氵父)山區，從盂峰山到楊嶺近10公里的山坡上，至今生長著無數的野山茶，特別是陽羨茶場境內的蝙蝠山、大東村的鯉烏jiè、鎮北村的楊嶺山上還留有成片成片的野山茶園。這些茶樹所產的茶葉，品質獨特，是歷史上唐貢茶的延續。

　　對于湖(氵父)原來是唐代貢茶生產基地的說法，《宜興縣志》也有相關記載。據地方志披露，陽羨茶成為貢品以后，當時的地方長官、常州太守李棲筠為方便修貢，就在罨畫溪旁建起茶舍，每年采制進貢的萬兩茶葉就在這里修貢。所修茶舍實際上是季節性的制茶場所，也是供當時負責修貢的官員暫住和辦公之地，李棲筠《春日題山家》詩云：“偶與樵人熟，春殘日日來”，這首詩表明當時李棲筠等官員在春季是住在湖(氵父)山區一段日子的。

　　　陽羨茶制作設置了互動項目

　　今年春茶開始采摘以后，人們在湖山區不僅可以品嘗新茶，而且可以體驗采摘、參觀唐代貢茶生產流程等等。為了推廣陽羨新茶，宜興陽羨生態旅游區管委會分別在境內的竹海景區、陶祖圣境景區、張公洞景區的茶園設置了體驗采摘區，茶園安排游客進行采茶示范、要領講解等，背上彌漫著竹香的茶簍走進春天的茶園，成為山區一景。

　　湖(氵父)山區的陽羨茶文化博物館，在研究和展示江南歷史名茶陽羨茶方面作出了許多有益嘗試。目前，這里設置了復制唐代貢茶的貢茶坊，對外展示運用古法生產餅狀茶葉，并從古代茶葉采制的舂碾、制餅、列茶、封茶等繁瑣程序、工藝流程復原歷史名茶的制作原貌。在湖(氵父)山區的籬笆園農莊里，大地春茶葉有限公司在生產車間安排了茶葉制作流程展示空間，游客可以直接參與制作陽羨茶，現場品嘗新茶的芬芳。

　　從25日開始，陽羨生態旅游區各茶場都開始生產新茶，湖山區的農家樂都設置了新茶品嘗和銷售空間，這個全國造林綠化百佳鎮、全國環境優美鎮眼下到處彌漫著春茶的芬芳。