中國人講含蓄是出了名的。 

　　把本來如此的事情說的貌似不如此，就是含蓄的說法。比如，老板要提拔你，盡管你早向往之，但還是要說“恐怕不能勝任”云云，這是表現(xiàn)一種低調(diào)的姿態(tài)，是謙虛的美德；再如別人要請你客，關(guān)系不甚熟悉的時候就要含蓄地說句“不敢麻煩”之類，其實(shí)還是表示已經(jīng)答應(yīng)，這體現(xiàn)了對別人的尊重。“不能勝任”也好，“不敢麻煩”也罷，其實(shí)都是欣然應(yīng)允，中國人對此很習(xí)慣了，但對老外而言就摸不到頭腦，反而覺得咱們不實(shí)成，甚至有點(diǎn)虛偽。那是他們不了解咱們的“文化”，怪不得。

　　中國人自己甚至把含蓄和美聯(lián)系起來，叫“含蓄美”。既然含蓄這么美，我們給品牌起名字也應(yīng)該含蓄一點(diǎn)。我一直認(rèn)為，產(chǎn)品的銷售其實(shí)就是產(chǎn)品自己和消費(fèi)者打交道、交朋友的過程，品牌名就是產(chǎn)品的身份標(biāo)簽，起著交流媒介的基本作用。交朋友講的是脾氣相投，情趣相當(dāng)，而品牌名所體現(xiàn)的文化因素，就成為相互選擇或者說消費(fèi)者選擇品牌的第一印象、首要標(biāo)準(zhǔn)。

　　像這幾年比較活躍的東北酒，黑土地、老村長、北大倉洋溢的是東北農(nóng)村氣息，加上“藥匣子”式的傻乎乎發(fā)廣告方式，一下子就把這些酒鎖定在低端消費(fèi)的層面，盡管符合最初的設(shè)計(jì)理念，但上臺面是不太可能了。還有一款叫“對門兒”的東北酒，多少透著點(diǎn)市井氣，酒的品質(zhì)再好，價位也是注定上不去了的，這就叫物以群分。低端酒也可成功，但越來越多的酒企業(yè)其實(shí)不滿足于此，總希望升升層次，弄出點(diǎn)“有文化”的高檔酒來。

　　酒品牌命名本來主要有產(chǎn)地、工藝和原料三大方向，比如顯示產(chǎn)地的茅臺、汾酒、瀘州老窖，顯示工藝的有高爐家酒、雙輪池、二鍋頭，顯示原料的最突出的是五糧液、竹葉青。但這個時代過去了，這個命名類型的新品牌機(jī)會越來越少了，于是前些年開始轉(zhuǎn)向歷史文物、歷史名人，至今仍然是首先思路。但畢竟歷史文化也屬于“稀缺資源”，雖然可以再生，但生產(chǎn)起來的時間不是我們能夠等的。以上命名方式不好說有多少檔次感的影響因素在里面，但后來發(fā)展起來的“新概念”就不得不注意這一點(diǎn)了。

　　我在酒店的酒架上見過一款叫“現(xiàn)代人”的酒，還是五糧液旗下的戰(zhàn)略品牌，從命名上看，自然是區(qū)別酒的傳統(tǒng)文化，突出現(xiàn)代人的飲酒心理需求，是個不錯的想法。但遺憾的在具體表現(xiàn)上失之過于直白，以至于蒼白。這個品牌名其實(shí)是缺乏內(nèi)涵的，缺乏內(nèi)涵就缺乏說服力。你叫現(xiàn)代人，就應(yīng)該直觀地體現(xiàn)出現(xiàn)代人的一些特點(diǎn)、特征出來才好，“現(xiàn)代人酒”在這個問題上是給不出滿意的答案的。與其不同的有一款“一統(tǒng)天下”的酒，就正對現(xiàn)代成功商業(yè)人士的消費(fèi)心理。盡管略有大而不當(dāng)?shù)南右桑吘惯€是可以討個好彩頭，符合企業(yè)界人士建立大市場的心理。這款酒在宣傳上明確“商務(wù)用酒”的概念，但在名字上并不叫“商務(wù)酒”，不像“現(xiàn)代人”酒直接就叫“現(xiàn)代人”，這是它的高明之處。

　　現(xiàn)在看來這個問題似乎很簡單，但如果你注意，就會發(fā)現(xiàn)我們身邊有很多這種赤裸裸的直白品牌。偶爾見過一個叫“養(yǎng)生酒”的酒，估計(jì)“養(yǎng)生”不是品牌，但標(biāo)簽上卻突兀的狠，那品牌反而小得可憐。這種做法就跟廚房里用的“料酒”是一個思路了。其實(shí)，還是含蓄一點(diǎn)顯得有品位，同樣是養(yǎng)生和保健概念的“勁酒”就高明得多了，如果“勁酒”叫勁牌“保健酒”，就意味大失。

　　現(xiàn)在很多企業(yè)看到了中國酒文化與儒家文化的緊密關(guān)系，但如果不在品牌名上含蓄地表達(dá)，而弄得直白起來，肯定要糟蹋這個概念，成功是不會向你招手的。比如，“仁義”酒、“道德”酒、“中庸”酒，甚至“儒酒”、“孔子”酒，都不是好的選擇。起個品牌名不那么復(fù)雜，但還沒有簡單到這樣的地步。