茶馬互市

　　費(fèi)孝通先生在論述“中國(guó)民族的多元化一體格局”時(shí)指出，中國(guó)西部有兩條民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，一是今天的寧夏、甘肅一帶的黃河上游走廊；二是今天滇川藏地區(qū)的六江流域走廊，人們形象地把前者稱為絲綢之路，把后者稱為茶馬古道。

　　茶馬互市，在《辭?！分械慕忉屖牵汗糯鷼v史上西部和北部從事畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的少數(shù)民族，用馬匹等牲畜和畜產(chǎn)品，與內(nèi)地?fù)Q取茶葉、布匹、鐵器等生產(chǎn)、生活必需品的比較集中的大規(guī)模集市性貿(mào)易活動(dòng)。

　　茶馬互市，始于唐代，盛于宋、明、清，長(zhǎng)達(dá)千余年。有研究者認(rèn)為，茶馬互市對(duì)于促進(jìn)農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，維護(hù)多民族的團(tuán)結(jié)起過一定作用。在明代，政府制訂茶法和馬政，在西寧、河州（今甘肅臨夏）、洮州（今甘肅臨潭）等西北邊地重鎮(zhèn)設(shè)茶馬司，在北部的宣府、大同、張家口和東北的廣寧（今遼寧北鎮(zhèn)）、開元、撫順等地設(shè)茶市、馬市，推行嚴(yán)格的茶葉征稅法和馬匹攤派法，交易雙方必須在固定的官市上按照規(guī)定的茶馬比價(jià)進(jìn)行交易。

　　以農(nóng)牧業(yè)為主的隴原大地，千百年來，遍布各個(gè)牧區(qū)草原上的規(guī)模不一的茶馬互市，構(gòu)成了古代甘肅民族地區(qū)商貿(mào)交易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主色調(diào)，并對(duì)后來隴商經(jīng)濟(jì)和隴商文化的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。 
 
　　歷代對(duì)茶馬互市的管理

　　相傳遠(yuǎn)在四千多年前，中國(guó)已開始種茶。在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，人們積累了豐富的飲茶經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)具特色的飲茶習(xí)俗。生活在青藏高原的藏族人，飲茶的歷史也長(zhǎng)達(dá)千余年。

　　“茶馬互市”起源于唐宋，是我國(guó)西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為中心內(nèi)容的貿(mào)易往來。

　　茶馬交易，最早出現(xiàn)于唐代，但直到宋朝才成為定制。宋朝統(tǒng)治階級(jí)為什么如此重視“茶馬互市”？主要原因是為了維護(hù)宋朝的邊疆安全。宋朝初年，內(nèi)地用銅錢向邊疆少數(shù)民族購(gòu)買馬匹，但是這些地區(qū)的牧民則將賣馬的銅錢漸漸用來鑄造兵器，這在某種程度上威脅到了宋朝的邊疆安全，因此，宋朝在太平興國(guó)八年，正式禁止以銅錢買馬，改用布帛、茶葉、藥材等來進(jìn)行物物交換，為了使邊貿(mào)有序進(jìn)行，還專門設(shè)立了茶馬司。

　　宋時(shí)茶馬司的職責(zé)是“掌榷茶之利以佐邦用；凡市馬于四夷，率以茶易之。”這就是茶馬互市的源起。研究者認(rèn)為，“茶馬互市”對(duì)維護(hù)宋朝在西南地區(qū)的安全與穩(wěn)定起到了重要作用，是兩宋王朝具有重要戰(zhàn)略意義的治邊政策。