湖頭狗腿俗稱金華“兩腿”
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金華火腿、湖頭狗腿俗稱金華“兩腿”。前者是地方特產(chǎn),國際金獎,聞名遐邇,而湖頭狗腿雖說香飄四方,聞?wù)吡飨眩吘箾]有火腿這般盛名,知之者甚少。更何況,火腿之啖四季皆宜,而狗肉僅可冬季食用。
在六畜中狗的排名靠后,說明狗與人類的關(guān)系遠(yuǎn)沒有馬、牛、羊、豬來得重要,但我國馴狗的歷史可追溯到上古三代時期,而烹食狗肉的歷史則可能更為久遠(yuǎn)。正史中記載較早的大致是漢朝開國猛將樊噲———鴻門宴上大口啃“彘肩”,在跟劉邦起義前便以“屠狗為事”。可見狗肉在當(dāng)時已頗為普及。
湖頭是金華婺城區(qū)的一個行政村,村落雖說不大,但每年農(nóng)歷九月廿二的狗肉節(jié)卻辦得相當(dāng)“滋潤”。問其由來,坊間有兩個版本,而主角皆為明代開國皇帝朱元璋。
金華是朱元璋發(fā)跡的福地。一說當(dāng)年明將胡大海發(fā)兵攻打婺州城,卻數(shù)晚突襲而未果。后經(jīng)多次探報,始知駐營的婺城乾西一帶家狗甚多,大軍每有行動,犬吠之聲早就傳入守軍耳中,使得攻城變得異常艱難。“要攻城,先屠狗。”胡大海巧施妙計,眾狗盡數(shù)被殺,城池也一舉而破。翌日,朱元璋在乾西設(shè)宴慶功,狗肉之香三日不絕。
另一傳說是朱元璋定都南京后,隱居青田的陳友諒后代將朱元璋咒為“明狗”,家家戶戶殺狗祭祖。其中一支后裔為躲避牽連遷至金華湖頭,世稱湖頭西陳和東陳,建造了寺廟和道觀,并在朱元璋的誕日舉行廟會,祭拜祖先。
不論傳說是真是假,湖頭狗肉節(jié)已歷經(jīng)600年不衰。只俟霜降一過,天氣漸涼,整個湖頭便忙著殺狗煮肉。四周鄉(xiāng)民也紛紛前來趕集過節(jié)———買賣、說書、唱戲、喝茶、雜技、耍猴……人頭攢動,人聲鼎沸。
據(jù)說,一個狗肉節(jié)要屠狗數(shù)千乃至上萬只。由于歷史久遠(yuǎn),湖頭人誰都能說上一兩句“十月小陽春,狗肉抵人參”、“吃了狗肉暖烘烘,不用棉被好過冬”、“喝了狗肉湯,冬天可把棉被當(dāng)”的諺語,也算是中華飲食文化的積淀了。
梁實(shí)秋是文人中的美食家。他在臺灣回憶上海大馬路邊零售的金華火腿時,有這樣兩句話:“佐酒下飯為無上妙品。至今思之猶有余香。”當(dāng)年,他得到一只瘦小堅硬的金華火腿,請商肆老板操刀劈開。火腿在砧板上被斬為兩截,老板怔住了,鼻孔翕張,好像嗅到了異味,驚叫:“這是道地的金華火腿,數(shù)十年不聞此味矣!”嗅了又嗅不忍釋手,并要求把爪尖送給他。梁實(shí)秋在市井中總算遇見了同好,贊賞老板識貨,索性連蹄帶爪一并相贈。
梁的這段往事已成美食界佳話。不過,文人都有自己的嗜好和禁忌。倘若梁實(shí)秋來到,又趕上湖頭的狗肉節(jié),定然會落荒而逃。他說:“我沒吃過狗肉,也從來不想吃。”言之鑿鑿,叫人不得不信。可是,令人稱奇的是,梁公雖不吃狗肉,卻對狗肉很有一些研究。他在《狗肉》中寫道:“有人戲言,人吃過狗肉之后,見了電線桿就想蹺起腿來。”梁公的美文真當(dāng)令人捧腹———狗的習(xí)性怎么可能通過它的“肉”傳染給人呢?不過,梁公在文中提到的“人稱狗肉為香肉”一說,倒給人以頗多的談資。
狗肉怎會那么鮮香?相信大多數(shù)食客都說不出一個所以然來。梁公也不例外,才有狗愛吃人的“遺矢”,怎么會這么香的疑問?因此,他只能以調(diào)侃的口吻,發(fā)一點(diǎn)狗肉“不知香從何來”的感嘆,從而給人留下一點(diǎn)文人的意趣了!
記得《水滸傳》中的魯提轄殺人后做了五臺山的和尚。粗茶淡飯才吃了四五個月,他便憋不住了,心里老想:“往常好酒好肉每日不離口,如今都餓得干癟了。”一有機(jī)會就要大吃大喝解饞。那回才下得山來,老遠(yuǎn)便聞到狗肉香,豈是偶然?
西方人視狗為朋友和寵物,是不吃狗肉的。李鴻章當(dāng)年訪問英國,戈登夫人送給他一只名犬,沒想到這位中堂大人回國后把它煮著吃了,還回信說:“所賜珍味,朵頤有幸。”幸好,李大人沒因自己的“陋習(xí)”弄出什么外交麻煩。
魯智深吃狗肉,也許只是作者施耐庵虛構(gòu)的情節(jié)。而李中堂的食狗趣事是有史料記載的,果真貽笑大方。不過,泱泱華夏,并非只李中堂愛吃狗肉。“狗肉入鍋滾,神仙站不穩(wěn)”,“聞到狗肉香,神仙要跳墻”,“不食狗肉,不知天下大味”,坊間流傳的俗語足以映照國人的好吃本性。當(dāng)然,饕餮之徒酷愛狗肉,除了狗肉在六畜中香占鰲頭外,還因?yàn)楣啡馐?ldquo;益陽補(bǔ)血滋腸胃”之物,才讓人趨之若鶩。
金華“兩腿”猶如“哥倆好”,俏也不爭“香”。過了冬至,又是腌制金華火腿的旺季。大凡內(nèi)行的人,都要在腌缸內(nèi)放上一只狗腿同腌。據(jù)說,經(jīng)此腌制的火腿,就會帶有一種異香———火腿(豬腿)也是宿命的,要不是揩了狗腿的“油”,哪來國際金獎?只是,倘若梁公得知火腿之香與狗腿“有染”,還會拿它“佐酒下飯”嗎?揩了狗腿之“油”的火腿,叫做“戌腿”,是火腿中的精品,實(shí)為難得。而金華人同時擁有兩只“香腿”,口福真是不淺啊!
在六畜中狗的排名靠后,說明狗與人類的關(guān)系遠(yuǎn)沒有馬、牛、羊、豬來得重要,但我國馴狗的歷史可追溯到上古三代時期,而烹食狗肉的歷史則可能更為久遠(yuǎn)。正史中記載較早的大致是漢朝開國猛將樊噲———鴻門宴上大口啃“彘肩”,在跟劉邦起義前便以“屠狗為事”。可見狗肉在當(dāng)時已頗為普及。
湖頭是金華婺城區(qū)的一個行政村,村落雖說不大,但每年農(nóng)歷九月廿二的狗肉節(jié)卻辦得相當(dāng)“滋潤”。問其由來,坊間有兩個版本,而主角皆為明代開國皇帝朱元璋。
金華是朱元璋發(fā)跡的福地。一說當(dāng)年明將胡大海發(fā)兵攻打婺州城,卻數(shù)晚突襲而未果。后經(jīng)多次探報,始知駐營的婺城乾西一帶家狗甚多,大軍每有行動,犬吠之聲早就傳入守軍耳中,使得攻城變得異常艱難。“要攻城,先屠狗。”胡大海巧施妙計,眾狗盡數(shù)被殺,城池也一舉而破。翌日,朱元璋在乾西設(shè)宴慶功,狗肉之香三日不絕。
另一傳說是朱元璋定都南京后,隱居青田的陳友諒后代將朱元璋咒為“明狗”,家家戶戶殺狗祭祖。其中一支后裔為躲避牽連遷至金華湖頭,世稱湖頭西陳和東陳,建造了寺廟和道觀,并在朱元璋的誕日舉行廟會,祭拜祖先。
不論傳說是真是假,湖頭狗肉節(jié)已歷經(jīng)600年不衰。只俟霜降一過,天氣漸涼,整個湖頭便忙著殺狗煮肉。四周鄉(xiāng)民也紛紛前來趕集過節(jié)———買賣、說書、唱戲、喝茶、雜技、耍猴……人頭攢動,人聲鼎沸。
據(jù)說,一個狗肉節(jié)要屠狗數(shù)千乃至上萬只。由于歷史久遠(yuǎn),湖頭人誰都能說上一兩句“十月小陽春,狗肉抵人參”、“吃了狗肉暖烘烘,不用棉被好過冬”、“喝了狗肉湯,冬天可把棉被當(dāng)”的諺語,也算是中華飲食文化的積淀了。
梁實(shí)秋是文人中的美食家。他在臺灣回憶上海大馬路邊零售的金華火腿時,有這樣兩句話:“佐酒下飯為無上妙品。至今思之猶有余香。”當(dāng)年,他得到一只瘦小堅硬的金華火腿,請商肆老板操刀劈開。火腿在砧板上被斬為兩截,老板怔住了,鼻孔翕張,好像嗅到了異味,驚叫:“這是道地的金華火腿,數(shù)十年不聞此味矣!”嗅了又嗅不忍釋手,并要求把爪尖送給他。梁實(shí)秋在市井中總算遇見了同好,贊賞老板識貨,索性連蹄帶爪一并相贈。
梁的這段往事已成美食界佳話。不過,文人都有自己的嗜好和禁忌。倘若梁實(shí)秋來到,又趕上湖頭的狗肉節(jié),定然會落荒而逃。他說:“我沒吃過狗肉,也從來不想吃。”言之鑿鑿,叫人不得不信。可是,令人稱奇的是,梁公雖不吃狗肉,卻對狗肉很有一些研究。他在《狗肉》中寫道:“有人戲言,人吃過狗肉之后,見了電線桿就想蹺起腿來。”梁公的美文真當(dāng)令人捧腹———狗的習(xí)性怎么可能通過它的“肉”傳染給人呢?不過,梁公在文中提到的“人稱狗肉為香肉”一說,倒給人以頗多的談資。
狗肉怎會那么鮮香?相信大多數(shù)食客都說不出一個所以然來。梁公也不例外,才有狗愛吃人的“遺矢”,怎么會這么香的疑問?因此,他只能以調(diào)侃的口吻,發(fā)一點(diǎn)狗肉“不知香從何來”的感嘆,從而給人留下一點(diǎn)文人的意趣了!
記得《水滸傳》中的魯提轄殺人后做了五臺山的和尚。粗茶淡飯才吃了四五個月,他便憋不住了,心里老想:“往常好酒好肉每日不離口,如今都餓得干癟了。”一有機(jī)會就要大吃大喝解饞。那回才下得山來,老遠(yuǎn)便聞到狗肉香,豈是偶然?
西方人視狗為朋友和寵物,是不吃狗肉的。李鴻章當(dāng)年訪問英國,戈登夫人送給他一只名犬,沒想到這位中堂大人回國后把它煮著吃了,還回信說:“所賜珍味,朵頤有幸。”幸好,李大人沒因自己的“陋習(xí)”弄出什么外交麻煩。
魯智深吃狗肉,也許只是作者施耐庵虛構(gòu)的情節(jié)。而李中堂的食狗趣事是有史料記載的,果真貽笑大方。不過,泱泱華夏,并非只李中堂愛吃狗肉。“狗肉入鍋滾,神仙站不穩(wěn)”,“聞到狗肉香,神仙要跳墻”,“不食狗肉,不知天下大味”,坊間流傳的俗語足以映照國人的好吃本性。當(dāng)然,饕餮之徒酷愛狗肉,除了狗肉在六畜中香占鰲頭外,還因?yàn)楣啡馐?ldquo;益陽補(bǔ)血滋腸胃”之物,才讓人趨之若鶩。
金華“兩腿”猶如“哥倆好”,俏也不爭“香”。過了冬至,又是腌制金華火腿的旺季。大凡內(nèi)行的人,都要在腌缸內(nèi)放上一只狗腿同腌。據(jù)說,經(jīng)此腌制的火腿,就會帶有一種異香———火腿(豬腿)也是宿命的,要不是揩了狗腿的“油”,哪來國際金獎?只是,倘若梁公得知火腿之香與狗腿“有染”,還會拿它“佐酒下飯”嗎?揩了狗腿之“油”的火腿,叫做“戌腿”,是火腿中的精品,實(shí)為難得。而金華人同時擁有兩只“香腿”,口福真是不淺啊!
