重溫《誡子書》 品味古隆中
9 月 25 日， 2010 中國襄樊諸葛亮文化旅游節開幕，襄樊百萬學子齊誦《 誡子書》 。當日，邁入不惑之年的
9月25日，2010中國·襄樊諸葛亮文化旅游節開幕，襄樊百萬學子齊誦《誡子書》。當日，邁入不惑之年的我也和襄樊百萬學子齊誦《誡子書》，感受和傳承傳統文化?！?/span>
《誡子書》是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書, 成為后世歷代學子修身立志的名篇。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，這既是諸葛亮對其一生的總結，也是諸葛亮對兒子的殷殷教誨與無限期望。
除了這篇《誡子書》外，諸葛亮還有一篇《又誡子書》留存于世，全文如下：
夫酒之設，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂。
大致意思是：宴席上酒的設置，在于合符禮節、表達情意，適應身體和性格的需要，禮節盡到了就該退席，這就達到和諧的頂點了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而亂來。
重溫《誡子書》，令我感慨，令我追思。《隆中對》里的諸葛亮是三國蜀漢杰出的政治家、軍事家，《誡子書》里的諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，《又誡子書》的諸葛亮是中華傳統酒道的踐行者和傳播者。
茶有茶道，酒有酒道。幾千年來，中華民族遵循一切皆有其道。酒之道，講求平和諧調，不偏不倚，無過無不及，無酒不求酒，有酒不貪酒，是謂“中和”，這是中國人的基本精神之一，是禮樂文化精神的基本出發點，與“清靜、恬澹”的東方哲學思想契合，也符合佛道儒的“內省修行”思想。故中華傳統酒道，其審美內核乃“中和”二字，此乃中華酒道的至高境界。諸葛亮提倡“致情、適體、歸性、循禮”的飲酒之道，正是中華傳統酒道的具體體現。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”?？v觀當下競爭慘烈、日益傾軋的白酒市場，筆者以為，最能體現中華傳統酒道的“中和”審美觀念的，當屬湖北古隆中演義酒業有限公司出品的古隆中酒道館專銷系列產品---演義金典、至尊、問道、論道、悟道以及古隆中禮盒酒，尤以超高端形象產品古隆中禮盒酒為最。
作為古隆中酒道館的尊享盛藏，襄樊白酒的扛鼎之作，古隆中禮盒酒“傳統酒道倡導、61.8黃金酒度，獨特諸葛瓶體造型”的三大創新之作，呈現了高端白酒至尊境界，“618ml陶瓶灌裝、精致木紋禮盒，特質仿古酒具”的三大超值禮獻，完美打造文化珍品”。
古隆中演義酒之水---所謂“釀泉為酒，泉香而酒洌”，“美酒必有佳泉”，要釀造好酒，沒有上佳的水源，那是絕無可能的。古隆中演義釀酒用水取自古隆中老龍洞泉水。此水四季長流，從未干涸，且富含鋅等多種礦物質元素。相傳諸葛亮的大智慧與他在隆中躬耕隴畝時飲用老龍洞泉水有關，被當地百姓稱為“圣水”、“智慧之水”。
古隆中演義酒之藝---相傳諸葛亮妻子黃月英家族黃酒釀造技術名震一方，諸葛亮釀酒技術就來源于其妻黃氏娘家的釀造工藝，并在“三顧茅廬”時用自釀黃酒款待劉、關、張。古隆中演義酒的釀造工藝部分傳承了諸葛亮及其妻黃氏家族釀造黃酒的傳統工藝，結合現代白酒釀造技術，量質摘酒，精餾去雜，采用獨家核心技術配方，凸顯高科技生物健康技術。
古隆中演義酒之格---古隆中演義酒是濃香型白酒，因其用水、工藝、配方等特點，形成了“古隆中1800”獨特的風格---品質卓越、濃香回甜、醇正清爽、回味綿長。大家品嘗了古隆中1800，濃香純正，香而不厭，豐滿醇厚，完全是自然發酵的香氣，沒有任何人為添加因素；酒度高而不膩，飲后口不干、頭不疼，是真正的好酒。
古隆中演義酒之道---2009年，湖北古隆中演義酒業公司更是把諸葛先生《又誡子書》所提倡的飲酒之道歸結為“智者酒道”，以此作為文化根源，開創性地在襄樊和武漢共開設了二十多家古隆中酒道館，推出了演義金典、至尊、問道、論道、悟道以及超高端形象產品古隆中禮盒酒。以展示傳統酒道的美好禮儀，弘揚諸葛先生所倡導的傳統文化的“中和”精神。
